云山雾水玩太极——只是玩玩

从善如流

       “心如白云常自在，意如流水任西东”

      老顽童工友中有个忘年交，是草根太极拳高手，戏说传统文化“古人功夫好，今人理论高”可见于丹、闫芳之流，往往是“嘴上有而身上无”！会说不如会看，会看不如会玩：说方论圆，各玩其趣。

主观一面之词往往是偏见

       百辩不如实践一遍， 大道至简=损有余补不足，阴阳平衡用得上木桶定律，短板是精气神不足。常态化观念：老顽童往往从“多动”到“少动”，由于活动减少，可能加速机体衰老，也会导致心理衰老。 比如说天天练拳，不管其他方面，你就能无病无灾抗疫了吗？ 不要过于的迷信生命在于运动，很多“运动健将”昙花一现，并没有老当益壮，更没有得到善终！

老子学院上太极文化武术课

     入了道观唱黄大仙的歌， 学好太极拳太难了！四大金刚，八大天王，随便出来一个，行云流水玩得多么养眼啊。老顽童要符合规范套路确有难度，基本上起步时间晚，打得不标准；跟着大伙儿摆造型，不呆萌又无美感可言，健身效果大大打折扣。各人的身体条件不同，多半学来玩玩的，有何不可？功利的，浮躁的，嘚瑟的依不同角度都可以玩玩看看。

      

       “百招全,不如一招鲜”玩玩“云手”简便易学，自得其乐开心和气。花个十分钟，受益一辈子。 放些轻松舒缓的音乐，任思绪信马由缰，有时反而能更好地放松。何必刻意去循规蹈矩，吃苦受累学而优则仕？
        忘年交说“知之不如好之，好之不如乐之”玩太极拳成为乐太极者，其乐融融，有为化无为“好之者”习惯成自然了、转果换因，何乐而不为？呵呵、玩玩太极、玩玩心脑=神灵游戏。返回童心世界，不练拳脚功夫，不循常规以柔克刚，而是不求‘克’敌。用力恃强胜弱，以快打慢=常识思维、不以力量和速度硬碰硬的功夫，相反，反传统观念习惯，用意不用力，以化解顺应外力，那才好玩呢！

课间休息玩玩

       以小力玩转大力，四两拨千斤，不妨反常习惯，玩玩逆向思维。超越人云亦云的正思维。
       老小子说的“反者道之动也”球体既自转又公转的道法自然。试试不用我力、借你的力如何？ 局部不用力（包括不用劲）依靠转腰、下沉自重将这种势能旋转过去，由躯干含胸拔背的带动而形成自转。 玩玩拳经中所谓“缠丝”的巧劲、“一动无有不动”与“一静无有不静”借用惯性动能的离心力。不就是人天合一吗！
       不用力实现用劲，获得最大的“松净”，由脚而起旋转腰脊。玩玩“似松未松”两肩虽然放松，手臂能被动灵活地上下活动，而胸臂的夹角由于躯干的转动=自转；达到让对手公转，那才叫“师法自然”你不得不转!
         这种“似动犹静”的玩法“动”与“静”同时发生，肢体既是动的，又是不动的。这不是太矛盾了吗？那才其味无穷“神舒体静，刻刻在心”玩法有趣才更有吸引力，才玩得长，玩得不老！熟能生巧后再玩玩推手，不用硬力、不顶抗地化解你的攻击，这“云手”实在是简单、方便太好玩了。

       云游玩玩“太急拳” 接交年轻朋友，是骡子是马，一起拉出来玩玩、不重论理而强调体验， 拳打万遍，神理自现，日久自然融会贯通。动静结合、快慢相间、阴阳相济，渐至从心所欲；玩转太极、玩到古稀。 玩太极充满了挑战，可以修正和认识自我，术和道的魅力， 升华你的精神境界。
       人在玩拳，逆思维实际拳在练你，虚实非循规蹈矩：古人第一个拳师是谁？自悟成才无师自通，大道悟中求、功夫在拳外！会思善玩，游山玩水中也能够自增自长。
　　天地为一大太极，人身为一小太极，要年轻，玩太极！

快乐大歌

从善如流 发表于 2021-11-14 18:59
比划比划也很好。童姥不需要正规的学习。咱们又不去打人。也不需要除暴安良。
俺是功夫不到。胡说八道{: ...

从善老友谦虚了，比划比划也很好。半路出家不需要正规的学习。咱们又不去打人。也不需要除暴安良。支持

快乐大歌

【五台山上话佛缘 】图文/从善如流

毛主席与佛教还有一段渊源，据说亲自登上过五台山的寺庙观景撞钟。  1948年风雪天气让部队中断行程，因此就近往五台山拜访。主席一边观察一边兴致勃勃地踏上了通往灵鹫峰菩萨顶的108级石阶。

      方丈礼貌地说道：“本寺条件较为有限，希望贵人莫要觉得不习惯。”主席笑道：“打扰贵寺了，希望大师多多担待。”方丈看到一本翻开的经书，略有点惊奇地问：“贵人也读经书？”
      主席笑着摆摆手说：“略微地翻看一下，我是无神论者，不是贵人，只是曾经与佛有缘。”
方丈笑笑说道：“一切自有定数，贵人信佛则有，不信佛自在。”


     一走进殿看见弥勒佛的慈笑憨态，主席打趣道：“胖师傅，久违了……”引得众人哈哈大笑。又对方丈道：“老师傅可给我们作证，看谁笑得最好，笑得最响。”方丈垂头念佛：“阿弥陀佛……出家人不敢嬉笑佛爷，罪过罪过。”
      主席赶忙表示道歉：“随便看看。我是无神论者，不信神佛的。”
又说：“信仰自由嘛。你们可以信佛教，我们信马列主义；你们讲修行，我们讲革命，讲造反，用枪杆子推翻旧世界，创造一个新世界。”
      一旁的任弼时笑道：“佛学的教义从根本上讲，是一种献身于拯救民众的精神。释迦牟尼就是看到人世间百姓遭受生离死别、病患贫困、自然灾害的痛苦，抛弃荣华富贵、儿女情长献身于佛教事业，舍生取义嘛。”
       任弼时的话引得主席一阵情绪激昂，随口而出：“对呀? 共产党就是信仰马列主义这个‘佛’！高举无产阶级革命的旗帜，拯救天下穷人脱离苦海，团结起来闹革命，求解放，当家作主人。”
      主席谈兴很浓，转身对方丈说道：“长老意下如何？请赐教。”
方丈道：“岂敢，岂敢，施主真人，大义参天，老衲受教匪浅。”
      主席向方丈自谦道：“长老谬赞了。我们共产党从献身精神上来讲，与佛教有相同之处，但本质不同，最大的分别便是共产主义讲现实，向一切不合理的制度发动革命，让天下穷人都过上幸福生活。如果空怀一种美好的信念，不去斗争，一切子虚乌有。”
      任弼时又插话：“还有佛门戒条颇多，第一戒‘杀’，共产党可不守佛戒，当然这不是我们好战，而是为了长久的和平，为了人民的幸福，不得不打败日寇，打败国民党军队，取得民族彻底解放的胜利。”
      主席问方丈：“你看，我们能胜利吗？”
方丈回答：“能，一定能，天遂人愿嘛。”
      主席一乐：“好，好一个天遂人愿。”
      此时，江青游兴正浓，拽扯着毛主席向大殿走去。殿中一老僧正为香客解签，香客颔首聆听。
      主席至前，微微躬身道：“打搅长老了……”
老僧忙言道：“何来打搅，施主求签还是拆字？”
      主席对恩来笑着说：“求签打卦纯属游戏，共产党人从不相信天命。”
      说话间，江青已从香案上拿起签筒，摇了几摇，随手抽一签，看完递给毛主席。
只见竹签上歪歪斜斜写着：“上上大吉”四个字，主席也开颜大笑。又将竹签递给周恩来和任弼时，最后传至老僧。一见竹签，老僧眉头高耸笑道：“施主此行平安无事，一生上上大吉。”
      主席略摇了摇头：“说什么此行平安无事，昨天过五台山，险些丢了性命。”
恩来笑而回答：“主席命大福大，化险为夷。”
      毛主席感慨地说：“我走过的这五十几年，道路是曲折艰辛的，曾被敌人辱骂，在党内受孤立、误解，甚至遭到打击，开除党籍。一生上上大吉，那是骗人的，也是不可能的。”笑笑又解释：“莫当真，莫当真，这只不过是玩玩罢了。”
      随后告别老僧，与周恩来、任弼时说：“我们一定要保护好寺庙和文物，绝不能让祖国的文化遗产受到破坏。”

佛说有佛理，道说有道理，反正各有理，实践是真理。

快乐大歌

【云里雾里玩禅游——咋能旁观？】图文/从善如流

光头喜冷泉，赤足笑攀岩；一掬菩提水，指月在天边。

    静坐非修仙，云游接禅缘；拈花佛且笑，慧能何须言？

        退休可享安逸，褪锈也能受益：参禅、行禅、坐禅并不稀奇，玩玩禅修也很有趣。天知道损有余补不足，通过康养旅游的现代“禅修”，把咱们的这辆“老爷车”修一修，“天下名山僧占多”咋不去玩玩，走走高山大川、访访高僧大德，悠游山水、品味传统文化、禅游不失为一种保养维修方法！

        禅不仅属于佛家，也让商家垂涎三尺！五花八门禅修营层出不穷。 诸如：医学疗养、中医调养、体育健养、温泉疗养、食品膳养、森林绿养等；涉及健康养生的方方面面，文化修养、宗教禅修和道修等等。三种“禅境”—— 第一种指向禅宗的“寺院禅”，禅境的底蕴是“肃静”；第二师法自然的“自然禅”，禅境的核心是“悠静”；第三用于社会的“生活禅”，禅境的核心底蕴是“趣境”。

  （一）寺院禅——肃境寺院是禅宗的本源地，禅境也是寺院的最基本氛围底蕴。禅境在寺院中无处不在，与寺院作为敬神祭拜之地相契合，寺院禅反映禅宗的神圣，突出庄严肃穆的意境。禅境无须刻意为之，佛的祭拜、佛香缭绕、佛钟暮鸣、佛殿建筑等等，自然流露，相互烘托，营造出具有强大震撼与感染力的寺院禅体验！

（二）自然禅——悠境
禅宗有崇尚自然、喜爱山水的灵性，禅趣中最大的成分便是恬静中所得与自然的妙语。“自然禅”原本有之，经过文学艺术化的加工，得以发扬，形成了我国古代自成一脉的文化现象。如“以禅入诗”，提升了山水田园诗的意境，造就了“诗佛”王维的成就。山水禅诗、禅画把抽象的自然空灵禅理意象化、形象化，发展成为中华文化中的艺术奇葩，这些对今日旅游的开发，提供了创意的文化源泉。

（三）生活禅——趣境
所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活。原本，禅并非佛教所有，生活中禅理俯拾皆是；而禅在佛教中发展为完善的哲学体系，再度延伸到生活中，是“禅”文化的发展进化。
       生活禅强调“在生活中实现禅悦，在禅悦中落实生活”，突出禅理的“生活化”与“化生活”两个方面的结合。相对寺院禅的肃穆和自然禅的空灵，生活禅则偏重于情趣化。生活中悟禅，绝非通过严肃的聆听或者单一的说教。体味禅意，更多地是通过日常的体验，在情趣化的活动中，自发地禅思，感受禅趣和禅理。

     

       说人生绚烂，有人说人生枯燥，有人说人生深厚，有人说人生甜蜜。有人说生活就像梦，醒来时一切如常。 说生活像电影，精彩只是虚幻；说生活像看戏，有时无聊，有时又惊奇；也有说生活像赌博，博对了你就顺，压错了你就背。人生只是主观，只要顺其客观，就能自然而然。

      

       [挂单]在一个寺庙随众作务，在哪里吃饭、睡觉、作功课，可长可短。可短期出家也可还俗，人生也是过客，在哪里挂“单”暂住，体验“修身修行，修心养性”佛家生活。

老顽童好玩的是否“野狐禅”这一版本？

      所谓的野狐禅，真的假的和尚、道士都在云游，真假莫辨；实践检验。 禅游没有国界，不是做秀，不一定非得徒步。但是步行的一定是真正的云游。参与一种身心灵的维修，可见，道理不难明白，难度在使用，即使明白了，禅会不会管用？人身如何消灾免难, 佛陀的肉身尚且难免衰老病死哦，只有六祖最明白：

心平不劳持戒，行直何用修禅？

快乐大歌

从善如流 发表于 2021-11-23 18:07
少年玩“串联”，玩年玩对联；
越玩越年少，再玩五百年

光头喜冷泉，赤足笑攀岩；一掬菩提水，指月在天边。

    静坐非修仙，云游接禅缘；拈花佛且笑，慧能何须言？

        退休可享安逸，褪锈也能受益：参禅、行禅、坐禅并不稀奇，玩玩禅修也很有趣。天知道损有余补不足，通过康养旅游的现代“禅修”，把咱们的这辆“老爷车”修一修，“天下名山僧占多”咋不去玩玩，走走高山大川、访访高僧大德，悠游山水、品味传统文化、禅游不失为一种保养维修方法！

        禅不仅属于佛家，也让商家垂涎三尺！五花八门禅修营层出不穷。 诸如：医学疗养、中医调养、体育健养、温泉疗养、食品膳养、森林绿养等；涉及健康养生的方方面面，文化修养、宗教禅修和道修等等。三种“禅境”—— 第一种指向禅宗的“寺院禅”，禅境的底蕴是“肃静”；第二师法自然的“自然禅”，禅境的核心是“悠静”；第三用于社会的“生活禅”，禅境的核心底蕴是“趣境”。

  （一）寺院禅——肃境寺院是禅宗的本源地，禅境也是寺院的最基本氛围底蕴。禅境在寺院中无处不在，与寺院作为敬神祭拜之地相契合，寺院禅反映禅宗的神圣，突出庄严肃穆的意境。禅境无须刻意为之，佛的祭拜、佛香缭绕、佛钟暮鸣、佛殿建筑等等，自然流露，相互烘托，营造出具有强大震撼与感染力的寺院禅体验！

（二）自然禅——悠境
禅宗有崇尚自然、喜爱山水的灵性，禅趣中最大的成分便是恬静中所得与自然的妙语。“自然禅”原本有之，经过文学艺术化的加工，得以发扬，形成了我国古代自成一脉的文化现象。如“以禅入诗”，提升了山水田园诗的意境，造就了“诗佛”王维的成就。山水禅诗、禅画把抽象的自然空灵禅理意象化、形象化，发展成为中华文化中的艺术奇葩，这些对今日旅游的开发，提供了创意的文化源泉。

（三）生活禅——趣境
所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活。原本，禅并非佛教所有，生活中禅理俯拾皆是；而禅在佛教中发展为完善的哲学体系，再度延伸到生活中，是“禅”文化的发展进化。
       生活禅强调“在生活中实现禅悦，在禅悦中落实生活”，突出禅理的“生活化”与“化生活”两个方面的结合。相对寺院禅的肃穆和自然禅的空灵，生活禅则偏重于情趣化。生活中悟禅，绝非通过严肃的聆听或者单一的说教。体味禅意，更多地是通过日常的体验，在情趣化的活动中，自发地禅思，感受禅趣和禅理。

     

       说人生绚烂，有人说人生枯燥，有人说人生深厚，有人说人生甜蜜。有人说生活就像梦，醒来时一切如常。 说生活像电影，精彩只是虚幻；说生活像看戏，有时无聊，有时又惊奇；也有说生活像赌博，博对了你就顺，压错了你就背。人生只是主观，只要顺其客观，就能自然而然。

      

       [挂单]在一个寺庙随众作务，在哪里吃饭、睡觉、作功课，可长可短。可短期出家也可还俗，人生也是过客，在哪里挂“单”暂住，体验“修身修行，修心养性”佛家生活。

老顽童好玩的是否“野狐禅”这一版本？

      所谓的野狐禅，真的假的和尚、道士都在云游，真假莫辨；实践检验。 禅游没有国界，不是做秀，不一定非得徒步。但是步行的一定是真正的云游。参与一种身心灵的维修，可见，道理不难明白，难度在使用，即使明白了，禅会不会管用？人身如何消灾免难, 佛陀的肉身尚且难免衰老病死哦，只有六祖最明白：

心平不劳持戒，行直何用修禅？

阿强

           欣赏从善如流大哥的佳贴——只是玩玩     

林林五

赞美 云山雾水玩太极，真功夫！

宋玉芳

中国功夫“太极”看似简单。其实深奥得很。公园里那些练太极的大部分人，只是在比划而已。

从善如流

强哥晚上好！欢迎互动质疑。不喜欢玩吗？谈谈你的不同看法

从善如流

宋玉芳 发表于 2021-11-14 18:49
中国功夫“太极”看似简单。其实深奥得很。公园里那些练太极的大部分人，只是在比划而已。

比划比划也很好。童姥不需要正规的学习。咱们又不去打人。也不需要除暴安良。
俺是功夫不到。胡说八道

真真

大多数人都照样子比划，没有精气神，没有真正领悟。从善如流老师多才多艺，常有接触行家，道行应该比较深。

从善如流

快乐大歌 发表于 2021-11-14 21:21
从善老友谦虚了，比划比划也很好。半路出家不需要正规的学习。咱们又不去打人。也不需要除暴安良。支持

上工治未病，
防患于未然

快乐大歌

从善如流 发表于 2021-11-14 21:35
上工治未病，
防患于未然

　　2016年8月19日，习近平总书记在全国卫生与健康大会上发表重要讲话指出，预防是最经济最有效的健康策略。古人说：“上工治未病，不治已病。”“良医者，常治无病之病，故无病。”要坚定不移贯彻预防为主方针，坚持防治结合、联防联控、群防群控，努力为人民群众提供全生命周期的卫生与健康服务。

　　“上工治未病，不治已病”出自《黄帝内经·灵枢·逆顺》，说的是高明的医生防病于先，在疾病尚未表现于外时就有预见性地予以调治，而非等到病情发展变化后再去医治，及早预防和治疗，才能掌握战胜疾病主动权。