本帖最后由 从善如流 于 2025-3-18 15:50 编辑
天府之国白云寺
在异乡蓉城遇见佛陀,江南童子参加汉地的南传止观禅修、和缅甸尊者小参的体验记: 初到白云寺,这座位于群山环抱中的南传佛教道场,与汉地寺庙的金碧辉煌截然不同。简朴的禅堂,赤脚行走的僧人,空气中飘散的缅桂花香,构成了一幅异域佛教的独特图景。作为传统文化的爱好者,老童子相约小居士、带着对"外来和尚会念经"的好奇,开始了为期二十一天的止观禅修。
同寮房小师兄来自江北
禅修的第一课便是学习经行。缅甸法师教导我们,要将注意力集中在脚底与地面的触觉上,觉知每一个细微的动作。这与汉传佛教强调的坐禅大不相同。起初,我总觉得这种缓慢的行走方式过于简单,直到第三天,我才真正体会到经行的奥妙——在极简的动作中,心念的起伏反而更加清晰可见。
过午不食甜甜蜜蜜哈
萨度、萨度!小参时的语言障碍,意外地成为了修行的助缘。由于不谙缅语,我不得不放下对语言文字的执着,更多地依靠直觉去感受法师的开示。这种超越语言的交流,让我对"以心传心"有了更深的理解。法师的眼神、手势、乃至沉默,都成为了传递智慧的媒介。
南传佛教的修行方式,与汉传佛教形成了有趣的对比。南传强调对身心现象的如实观察,而汉传则更注重心性的体悟。在白云寺的禅修中,我逐渐明白,这两种修行方式恰如鸟之双翼,缺一不可。南传的观照功夫,为汉传的心性修行提供了坚实的基础;而汉传的圆融智慧,又为南传的修行指明了究竟的归宿。
山顶顺时针转佛塔
禅修结束,我站在白云寺的山门前,望着远方的云海,心中升起一种奇妙的感悟:佛法本无南北之分,所谓的"外来和尚会念经",不过是我们内心分别执着的投射。真正的修行,在于放下对宗派、地域的执着,直指心性的本源。这次南传禅修之旅,不仅让我领略了异域佛教的风采,更重要的是,它帮助我突破了固有的修行框架,在异乡遇见了真正的佛陀——那颗本自清净的心。
这次经历让我有一种异曲同工之妙的体验:佛教的传承与发展,正是在不同文化的交融中不断丰富和完善的。当我们以开放包容的心态去接触不同的修行传统时,往往能在差异中发现共鸣,在碰撞中激荡智慧。这或许就是佛陀所说的"八万四千法门",门门皆通涅槃城的真谛所在。
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也有不一样的惊艳:法师见钱眼开、学员小参必须供奉红包!在白云寺的禅修经历中,最令人不适的莫过于法师对金钱的过分执着。每次小参,学员必须准备红包,金额不得低于规定数目,否则便会被冷眼相待。这种将佛法明码标价的行为,与佛陀慈悲济世的精神背道而驰。
尊者来自“万塔之国”的缅甸,国教更是深入人心的生活方式。比丘作为佛教教义的实践者与传播者,承担着引导信徒修行、解释佛法、举行宗教仪式等重要职责。通过每日的诵经、打坐、冥想,展现了佛教徒对内心平静与智慧追求的极致。为民众精神寄托的象征。遗憾的是在开示时,常常暗示学员要多做供养以表虔诚,甚至公开表示随喜的供养谁更为丰厚。这种见钱眼开的态度,让清净的修行道场沾染了铜臭味。许多农家学员为了获得上师的青睐,不得不节衣缩食,勉强凑足红包。
更令人失望的是,对学员小参的态度完全取决于红包的厚度。供养丰厚的学员,可以得到细致入微的指导;而囊中羞涩者,则只能得到敷衍了事的回应。这种差别对待,严重违背了佛教众生平等的教义。
佛法本应是无价之宝,如今却被明码标价,实在令人扼腕叹息。但愿白云寺的法师能够反省自身,重拾佛陀的教诲,让佛法回归清净本质。萨度、萨度、萨度!
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