晚清高佑记碑帖黄世卿书丹

老马阿飞大哥

   碑文：

儒医王先生碑记

    占相医卜儒行之余事，自子夏氏有小道可观致远，恐泥之说，儒家者流往往轻之；然，医为性命之囊签，卜知天地之间与天地性命，其理精微广大鸟的，曰：道小惟失几陈数，以苞符为渺远，管天郗文于内难经，懵如此其道不远，不挤小耳。是故：以世俗之行，行之则庸。医之杀人比与庸将同，惨与儒者之道；道之则良医之宏济也可与良相同功。予友王君晋堂，字康候，与予夹伊水而居，予少时，从师望春轩，常与君蹑履携行，后予瓽笔异方，君教授于里开期间已久，予鹿鹿如旧，而君更于医名于时尚，考取**军官，从某师，游湖湘间四载，师溃，君还里未及卒。卒三载而乡闾思，折肱之际感回生之德，欲为馔石，以文君于久远，君儒也。儒为世詬，即能以医显布河内则杏暖，尚所谓一介之士，苟存心于爱物与物，必有其所济者，飞耶！予与君相隔数里耳。伊之北涯，伊之南涯，一苇未杬；忽闻青囊高阁，琴剣寂寂，三秋以来，海内疮痍日深，则安得起和缓于九原之下，以诊庸恶之膏盲而登残藜于仁寿也哉！于是，援笔书之，聊以寄慨云尔！

民国十七年六月二十日同学弟高佑记

愚再晚黄世卿沐手书丹

高祐，洛阳崛山(今偃师庞村)人，字福堂，号崛山子、竹逸居士、大懒山人，生于清同治十二年(1873年)，卒于1955年。

　　高祐少从父学，15岁受业于洛阳明达(今孟津)岁贡生杨伯峰，20岁从开封明道书院湘潭黄曙轩学，23岁开始授徒，辗转于登封、偃师、洛阳、汝州等地50余年，名其学馆为寻乐堂，居舍为嵩洛草堂。

　　高祐一生，两次乡试未果，第三次乡试入选国史馆誊录，弃而不赴。辛亥革命后，他拒绝仕途，以教授终身。高祐工古文，善书，喜诗，晚年受邀为登封、洛阳修志。高祐醉心古文，尤其心仪韩柳文章，对司马迁的《史记》更是熟读成诵。同时，他对理学、易学也颇有研究。

　　高祐与林东郊、李振九以民国洛阳书坛“三驾马车”闻名于世。由于年代久远，高祐的诗文遗稿鲜为人知。

山水人家

谢谢老师编辑宣传。

真真

读帖受熏陶，向老师问好！

汉风

发掘文物史料，保存文化遗产，功莫大焉。为你点赞！！

老马阿飞大哥

山水人家 发表于 2024-6-5 15:52
谢谢老师编辑宣传。

高佑是洛阳民国名人，榜书很多

老马阿飞大哥

真真 发表于 2024-6-5 18:07
读帖受熏陶，向老师问好！

欢迎真真大姐临帖支持

老马阿飞大哥

汉风 发表于 2024-6-5 19:58
发掘文物史料，保存文化遗产，功莫大焉。为你点赞！！

这是昨天书画朋友发我，让断句并讲述意义

廖若晨星

谢谢老马阿飞大哥老师转载: 晚清高佑记碑帖黄世卿书丹

老马阿飞大哥

真真 发表于 2024-6-5 18:07
读帖受熏陶，向老师问好！

儒医王先生碑记


      占相医卜儒行之余事，自子夏氏有小道可观致远，恐泥之说，儒家者流往往轻之；然，医为性命之囊签，卜知天地之间与天地性命，其理精微广大鸟的，曰：道小惟失几陈数，以苞符为渺远，管天郗文于内难经，懵如此其道不远，不挤小耳。是故：以世俗之行，行之则庸。医之杀人比与庸将同，惨与儒者之道；道之则良医之宏济也可与良相同功。予友王君晋堂，字康候，与予夹伊水而居，予少时，从师望春轩，常与君蹑履携行，后予瓽笔异方，君教授于里开期间已久，予鹿鹿如旧，而君更于医名于时尚，考取**军官，从某师，游湖湘间四载，师溃，君还里未及卒。卒三载而乡闾思，折肱之际感回生之德，欲为馔石，以文君于久远，君儒也。儒为世詬，即能以医显布河内则杏暖，尚所谓一介之士，苟存心于爱物与物，必有其所济者，飞耶！予与君相隔数里耳。伊之北涯，伊之南涯，一苇未杬；忽闻青囊高阁，琴剣寂寂，三秋以来，海内疮痍日深，则安得起和缓于九原之下，以诊庸恶之膏盲而登残藜于仁寿也哉！于是，援笔书之，聊以寄慨云尔！
民国十七年六月二十日同学弟高佑记

愚再晚黄世卿沐手书丹

真真

老马阿飞大哥 发表于 2024-6-6 11:26
儒医王先生碑记

老师博古通今，向您致敬！