人生八苦，每一苦你都逃不掉！

遨翔天地间

人生八苦，每一苦你都逃不掉！

佛说，人生有八苦，生、老、病、死，爱别离、怨长久、求不得、放不下。其实众生皆苦，没有谁能一直活得轻松如意。娑婆世界就是这样，娑婆又叫“堪忍”，虽然苦，但是人们还能忍受，并能苦中作乐。“娑婆”也代表着遗憾，没有遗憾，给大家再多的幸福，恐怕也感觉不到。人生无常、法无定法，喜忧参半，没有谁能逃得过。《法华经》里也说道：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，一定要赶快念佛求往生。

师父曾经告诉我，你记住，凡是今生投生人道的，他都带得有自身的业，有业所以有轮回，有业障就会有痛苦烦恼，而学佛修行就是为了消业、断烦恼，解脱轮回。所以，世上众生，业力或大或小，致使苦深苦浅。但是，虽然众生很苦，但是人身难得，若能今生珍惜法身慧命，学佛修行，成得正果，解脱轮回，便是最大的福报。

“千人千般苦，苦苦不相同”，我们每个人在不同的年龄阶段都承受着不同的苦乐。年纪越来越大，经历的事多了，你就会发现人生有太多的无常，尤其是人人都要面对的“生老病死”这个大问题，出生对于世间人来说是喜事，但也意味着苦难的开始。每个人也都要经历老去、生病和死亡这个阶段。生命在旺盛的时候，人们不会想着痛苦的来临。可是，终究逃不过这一关。所以，佛说要“了生死”，看淡生死，才得解脱。

每个人面对生死问题，都会避之不及，其实这才是我们最要紧需要解决的问题。修行修什么？修我们的念头，我们的心。心不妄动，不会被各种无常所苦恼，看破、放下，才是真正的觉悟解脱。不怕念起，就怕觉迟。佛说，苦非苦、乐非乐，只是一时的执念而已。若能放下，即得大自在。

“爱别离”，人有七情六欲，人都是依靠感情而活，父母子女的亲情、夫妻之间的爱情，兄弟姐妹之情等等，不论哪种感情，如果看得过重，一旦失去，就会有很大的痛苦和折磨。人的感情过重，心中挂碍牵绊太深，就很容易被其所困。所以要看淡，缘来时要珍惜感恩，缘去莫强求，一切顺遂因缘，才能免受其苦。

怨长久，人的心里不要有恨，即使别人伤你伤得很深，我们要明白，这首先是自己的业，是自己逃避不了的命运，不要急着抱怨，当需忏悔。懂得反省自我，才是觉悟的开始。为什么不要生恨呢？

恨是结怨气增恶缘，心中的恨多了，各种负能量和障碍就会找上门来，这样自己的苦就更多了，心苦是人最大的苦。所以，懂得放过，是放过他人，亦是善待自己、保护自己。“有缘即住无缘去，一任清风送白云”，彼此伤过，恶缘尽了，就各自散去，并祝对方安好。

“求不得”很苦，许多人的快乐都是建立在对欲望的满足，认为只有得到自己想要的，人生才会快乐，但许多时候，人生总是不如意的，越想得到什么，越难得到，于是深感折磨、深感其苦。其实我们应明白的是，这世上的东西结为我所用，但非我所有，本就是空相，执着，钱财易流散；执着名利，名利到头一场空。

如果我们非常想得到的东西，总是得不到，就要懂得放手。费很大劲得来或得不到的东西，压根就不属于你，不要和自己较劲、和自己过不去。人要学会知足，才能快乐。人的福报是守恒的，老天爷不可能什么都让你得到，人不可能同时拥有春花和秋月，该放下的要放下，该释然的要释然，不要攀缘。

“放不下”之苦，人的心里装了太多的苦，也就尝不到甜了。人这一生坎坷无数，实在是不容易，该放下就要放下，拿的起放的下才是大智慧，佛门里有句话叫“提起千斤重，放下二两轻”，过去的是杂念，未来的是妄想，人生要活在当下，没有什么过不去的火焰山，你若心净，则无处不是极乐世界？

人生苦且短暂，成住坏空、生灭变幻，所以要珍惜并好好修行，幸福快乐地度过每一天。“人生多有不如意，万事只求半称心”，一份好的心态，自会有好的人生。“万般皆苦，只可自渡”，希望天下人活得都好。南无阿弥陀佛。

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人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。
一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八苦受阴苦，汝等当知，此八种苦，及有漏法。以逼迫故，谛实是苦，集谛者，无明及爱，能为八苦而作因本，当知此集，谛是苦因，灭谛者，无明爱灭绝于苦因。当知此灭，谛实是灭，道谛者。

1 生苦
2 老苦
3 病苦
4 死苦
5 爱别离苦
6 怨憎会苦
7 求不得苦
8 五阴炽盛苦

生苦
生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个八斤重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。 老苦
我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眸皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？
病苦
人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，随着日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
死苦
一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有好就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
爱别离苦
语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？
怨憎会苦
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
求不得苦
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
五阴炽盛苦
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

海儿心

此文有很深的哲理，读懂读透能离苦得乐，缘来时要珍惜感恩，缘去莫强求，一切顺遂因缘，才能免受其苦。

林林五

谢谢老师介绍人生八苦

廖若晨星

谢谢遨翔天地间老友文章介绍: 人生八苦，每一苦你都逃不掉

沪上人

欣赏学习！