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发表于 2022-12-14 04:26
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本帖最后由 九品莲花 于 2022-12-14 04:30 编辑
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。一个人，无论多么富有，一切有形的都是身外之物，终会被无常所吞。知道自己拥有和佛一样的真心，并能够去开发利用，这才是真正富有的人生！
昨天我们学习了《观无量寿佛经》的缘起，了解到阿阇世害父的故事。今天，我们将根据《四分律》《涅槃经》《佛祖统纪》《法华文句》等典籍和史料，简单梳理一下佛度频婆娑罗王的因缘，以及阿阇世在过去世和今生，与频婆娑罗王结怨的始末。
频婆娑罗王是佛陀时代摩竭陀国的国王，又唤作瓶沙王。频婆娑罗是梵语，华言影坚、影胜、颜貌端正等。悉达多太子最初出家时途经王舍城，瓶沙王愿将国家舍与太子以挽留。太子谢绝国王，并说道：“我今当舍此身体、生命、财产，而修行坚固之法。”瓶沙王见太子心意已决，便说：“若他日成道，愿先度我。” 太子证道后，瓶沙王皈依佛陀，四事供养，并将迦兰陀竹园（即竹林精舍）施与佛陀，作讲经说法之所。 瓶沙王因多年无子而召集婆罗门占相，相师看后说：“韦提希（华言思惟、胜妙身等）夫人当生太子，不过是大王的冤家。”后来夫人果然生下一个男孩，颜容端正。 瓶沙王听相师所说，十分惊恐，于是在婴儿出生不久，便把他从楼上抛下，意欲摔死。结果，婴儿只是摔断了一根手指，还是活了下来。韦提希夫人心疼孩子，便抱回抚养，起名“阿阇世“，义为“未生怨”，即还未出生就已结下冤仇。
关于阿阇世杀父的前因，有一说：瓶沙王和韦提希夫人婚后一心求子，一位婆罗门仙人预言，山里有一位修行人，由于修行功德，死后将投生王妃之腹。瓶沙王得子心切，便到山里看望仙人，但仙人却没有将死的迹象，于是他派人杀死了仙人。不久王妃怀孕，腹中之子即为仙人再世。有此前因，故有瓶沙王被囚至死之果。可见因果报应，丝毫不爽。
后来，阿阇世年既长大，亲近恶知识提婆达多。提婆达多是佛在俗时的堂兄弟，后来亦随佛出家。出家后受名利所惑，专门与佛作对。阿阇世每天以五百乘车，朝暮问讯提婆达多，并供养五百釜饮食。瓶沙王知道这件事后，即每天以七百乘车，朝暮问讯世尊，并供养七百釜饮食。提婆达多又教唆太子，杀掉父王来做新王，他自己杀害佛陀来做新佛。于是就有了《观经》中阿阇世囚禁瓶沙王，韦提希夫人请佛说法的这段因缘。瓶沙王与韦提希夫人因听闻世尊说法，从痛苦中解脱，得无上法喜。
据说阿阇世王的儿子手指生毒疮，阿阇世王吸出他指头里的脓血吐在地上。王后见了对他说：“你小时候也患过毒疮，父王用嘴吸吮你手上的脓血，为了不让你哭，把脓血咽进肚中。”阿阇世王问：“父王这么疼爱我吗？”王后道：“是的。”阿阇世王追悔莫及。
阿阇世王因杀害父王，内心热恼，悔恨不已，身上长满脓疮，臭秽不堪。他自念言：“我现在遭此报应，地狱的果报恐怕不远了。”尔时，韦提希夫人遍寻医药涂抹脓疮，非但不见好转，反而加剧。阿阇世对他的母亲说：“我这个病是心病，不是从四大而起。”当时的名医耆婆告诉阿阇世王：“臣听闻佛说，有两种白法能救众生：一惭、二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作；惭者内自羞耻，愧者发露向人。大王虽作罪，但心生大悔过，怀大惭愧，一定可以救治。” 尔时，世尊于娑罗双树间见阿闍世王闷绝倒地，即入月爱三昧（如月光一样可爱，能除人之热恼。佛入此三昧，则放净光，除众生贪嗔之热恼，故名月爱三昧）。入三昧已，放大光明，其光清凉，照触王身，脓疮即时痊愈，顿感轻安无比。后阿阇世王恭敬、供养并礼拜佛陀，世尊为他开示种种法要，使他心开意解，皈依佛陀，并发起无上的菩提心，成为佛教忠实的护法。佛灭度后第一次结集三藏，阿阇世王即为护法。 最后，引宗本禅师净土诗，与大家共勉：
西方径路好修行 勇猛加功速趱程 九品莲台都有分 华开早晚悟无生
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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发表于 2022-12-14 04:24
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