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本帖最后由 撫順地質老人 于 2022-12-5 09:02 编辑
潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝赐名为"岫云寺"，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为"潭柘寺"。
潭柘寺始建于1700多年前，历史非常悠久。曾经规模较大，传说明故宫便是仿造这里建造，北京有“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语。寺院受重视，香火很旺。而且群山环抱、古树参天、建筑古老精美，风景非常不错。潭柘寺现在的面积不大，寺院区的长宽大约都在300米左右，分布着寺院的主要建筑和多棵参天古树，在此步行参观大约2小时左右。除此之外，还有寺院后山的龙潭和寺外前方的上下两座塔林。全部走马观花参观下来大约3个小时左右，若要仔细了解观察或是摄影的话可能需要更久。
欣赏古朴的塔林风光
潭柘寺的正门位于南侧，在南侧寺外约300米处是上下两座塔林，这两座塔林常常被直接进寺参观的游客忽略，但塔林处风光也十分不错，不妨在进寺前参观一下。塔林是寺内圆寂的大师存放舍利的骨灰塔组成的，潭柘寺的塔林以灰白两色为主，处在僻静的树林之间，在此散步参观十分安静，感觉古朴安然，也可以拍出非常不错的照片。
参观传统寺庙建筑
参观塔林之后便可从山门入寺，寺内的中轴线上分布着山门、
潭柘寺山门，坐北朝南.位于寺院的中轴线上。潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(316年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大。 唐代武则天万岁通天年间(696-697年)，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，又使潭柘寺走出了''武宗灭佛''的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。
参观塔林之后便可从山门入寺，寺内的中轴线上分布着山门、天王殿，大雄宝殿、毗卢阁等建筑，左右两侧有梨树院、行宫院等，都可以步行一一参观。寺内的建筑风格统一，大多有鲜艳光彩的彩绘，而且布局十分精致，其中不乏当年历代皇帝来此居住的行宫，所以十分精美。除了建筑外，院落里还有很多参天的古树，树木参天蔽日，更是给人古老幽静的感觉，拍照摄影也十分不错。
春天看玉兰，秋日赏杏
在大雄宝殿后侧的帝王树是一颗上千年的古老银杏，规模非常壮观，传说这棵树的每一个分叉都是在每一代清朝的皇帝登基时生长出来的，十分有趣，可以着重参观一下。
帝王树再向北则有一颗二乔玉兰树，也是一颗古木，特别之处在于这棵树是北京的双色玉兰花树，每到春天花开时满树的玉兰非常漂亮。
摸一摸石鱼，祈福平安
寺内西北侧的石鱼也是游客来此必看的有名景点，据传说只要摸一下这条石鱼便可以祛病祈福，并且十分灵验，现在摸石鱼需要付5元的香火钱，感兴趣的可以去体验一下。
除了这几个景点外，寺内的“曲水流觞”雕刻、大铜锅、老虎洞、观音洞等也都十分有名，而且各自有很有意思的历史和传说，都可以好好了解一下。潭柘寺的东北侧有一条上山的石阶路，是通往寺后的龙潭，潭柘寺中的“潭”便是指后山的龙潭，去龙潭大概需要走约1公里多的石阶路上山，大约半小时左右可以到达。不过龙潭较小，不算很有特色，所以游客很少前往。除了观赏众多的古树和寺院建筑外，潭柘寺周围的自然风光也是非常不错的。整个寺院被几座小山环抱，周围的山上树木茂密。每到秋天，山上的红叶遍野，不亚于香山等地，是北京地区观赏红叶十分不错的地方。
开放时间
全年 08:30-16:30
1.潭柘寺牌楼
2.潭柘寺文物牌
3.山门前石狮
4潭柘寺山门，坐北朝南.位于寺院的中轴线上。潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(316年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大。 唐代武则天万岁通天年间(696-697年)，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，又使潭柘寺走出了''武宗灭佛''的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。
天王殿殿内中央供奉的是弥勒佛，两旁是神色各异的四大天王像，殿后站立的是身披铠甲、手持降魔杵的护法神韦驮。天王殿后是大雄宝殿。殿内中央供奉的是释迦牟尼佛像，左右分别是阿难尊者和迦叶尊者像。佛像金碧辉煌，形像生动。潭柘寺山门内的第一重殿宇是天王殿，单檐歇山顶，木结构，三间开，高37尺，进深34尺，面阔50尺。殿顶覆以绿色琉璃瓦，黄色琉璃吻兽，殿的四角挂有圆形风铃，前额上有康熙皇帝亲书的“天王殿”斗子金匾。天王殿内顶上的天花板绘有“金龙和玺”的图案，这是我国古建筑中最高等级的一种彩绘图案，只有皇宫才可以用。因为潭柘寺是“敕建”的皇家寺庙，因而也可以使用。殿内正中供有木雕漆金的弥勒坐像。弥勒是梵文的音译，意译为“慈氏”，是佛教中的菩萨名。据佛经上讲，弥勒本是南印度人，后来成为释迦牟尼的弟子。
释迦牟尼预言，弥勒将继承自己的佛位，是释加牟尼的“法定”接班人。弥勒修炼成道后，往生到兜率天的内院，等释迦牟尼寂灭后，下界接替佛位，因而弥勒又被称为“未来佛”。天王殿中所供奉的弥勒是五代后梁时浙江奉化契此和尚的形象，肥头大耳，袒胸露腹，大肚凸出，吉眉乐目，俗称“大肚弥勒”。
当年契比和尚常用竹杆挑着一个布袋，四处化缘，游戏人间。他能知晴雨，常示人吉凶。人们见他语无伦次，行为奇特，以为疯颠。一天他来到宁波天童寺，端从在一块大石头上，口念偈语：“弥勒真弥勒，分身千万亿；时时示时人，时人自不识。”然后安然而逝，人们这才知道他是弥勒的化身
，按其形象塑成佛像，供奉进了寺庙之中。在正面的楹柱上挂有一幅非常有名的对联，“大肚能容，容天下难容之事”，“开口便笑，笑世上可笑之人”，即是对弥勒形象的生动写照，其中又蕴含着很深的哲理。
6大雄宝殿。大雄宝殿为潭柘寺的主殿，面阔五间进深四间重檐庑殿顶，上覆黄琉璃瓦，绿琉璃瓦剪边。大殿上螭吻为元代遗物，宝剑把为木质，鎏金链相传为康熙所赐，檐下「福海珠轮」系乾隆御笔，现为第五批全国重点文物保护单位。 ???殿内中央供奉的是释迦牟尼佛像，左右分别是阿难尊者和迦叶尊者像。佛像金碧辉煌，形像生动。
7.一株娑罗树，一株银杏树。
8.方丈方丈院位于舍利塔南侧，斋堂三圣殿东侧。方丈室座北朝南，原来是弥陀殿，后来改作方丈室正房五间，硬山式，高28尺，进深35尺，面阔60尺。门额上原挂有康熙皇帝所题“松竹清幽”和乾隆皇帝手书“西峰乐界”的匾额，今已不存。在方丈室东西两侧，各有配房数间。方丈室是佛寺住持居住和说法的处所。据《维摩诘经》记载，道高德超的维摩诘居士所居住的寝室，四面各长一丈，即面积只有一平方丈，然而其限量却是无限的，因而禅宗寺院就用“方丈室”，方丈室所在的院落为“方丈院”。
9.毗卢阁毗卢阁在三圣殿的后面，这是中轴线上最后一座建筑，也是寺内最高大的一座建筑。毗卢阁为双层楼阁式建筑，硬山顶，七间开、高47尺，进深38尺，面阔100尺。阁分上下两层，下层阁内供奉五方佛，泥质漆金，中间的一尊是毗卢遮那佛，又称“理智不二法身佛”，密宗称为“大日如来”，简称毗卢佛，毗卢阁也因此而得名，其东侧第一尊为南方宝生佛，表示福德，第二尊为东方阿阕佛，表示觉性。其西侧第一尊为西方阿弥陀佛，表示智慧，第二尊为北方不空成就佛，表示事业。毗卢遮那佛是释迦牟尼三身中的法身像，其所坐的莲台每一片莲瓣代表着一个三千大世界，整个莲座代表华藏世界。
10.潭柘寺十景平：原红叶、九龙戏珠、千峰拱翠、万壑堆云、殿阁南薰、御亭流杯、雄峰捧日、层峦架月、锦屏雪浪、飞泉夜雨。
12。石鱼据说这条石鱼原来是南海龙王进献给玉皇大帝的一条神鱼，放养在瑶池里，后来有一年天下大旱，疾病流行，玉皇大帝就把这条神鱼赐给了潭柘寺，让其下到人间去拯救灾难。一天夜里，一道耀眼的电光划空而过，“轰隆”一声巨响，一个东西从天而落，寺僧们跑过去一看，原来是一条大鱼，第二天早晨，大鱼变成了石鱼。这条石鱼广有神力，天下南七北六十三个省，哪个省发生了旱灾，只要敲击一下鱼身上相应的部位，那个地方就能够下雨；人的身上什么地方有了伤病，只要用手摸一下鱼身上的相应的部位，伤病就可以痊愈。只要是善男信女的心地虔诚，就会百灵百验，因而信奉者极多，石鱼也是“潭柘四宝”之一。
13.御亭流杯
14.1400年银杏树
下午三点文艺活动
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发表于 2022-12-5 07:31
发表于 2022-12-5 10:41
