【信愿念佛】念阿弥陀佛的方法

古來稀

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古來稀

念阿弥陀佛的方法

   念佛分为实相念，观想念，持名念等方法，持名念佛一法，比较前面二种念佛，容易得多，不论上中下根，但是能念，无不成功。经过二千年来，佛门大德不断提倡和实行，已成为最普遍而深入民间的念佛法，就因为它有修必成，三根普被，利钝全收，义理广博渊深，包罗各宗精髓。

   为了要适应念佛时的环境和心境起见，为了要适应念佛人的根器起见，所以念法便有种种不同，每一种方法，都有它的作用，有它的特长，行人念佛时，可以自己选择下列合宜之方法，加以实行，若是念了些时，觉得此种方法，又不能镇定当时的心境时，便可以再换一种念法，均无不可，只要这一刻能定心扫除妄念的，便是这一刻的好方法。譬如医病，但医得好病的，便是对症良药，众生妄念是病，佛号是药，能除痼病，便是妙药。今将各种念法分别详述于下。

　　 高声念：念时声音洪大，把全身之精力，都贯注在一句佛号上，大有音若金石，声满天地之概。此种方法，虽然稍嫌耗气喉哑，不能持久，但是它能对治昏沉懈怠，驱除相续的杂念，行者念佛时，若昏昏欲睡，或想入非非时，猛一提起精神，高声朗念，顿觉头脑清醒，正念恢复，仍旧有无穷活力，强大作用，并且会使闻声之旁人，亦生起念佛之心。昔永明禅师，在杭州南屏山顶念佛时，山下行人，觉其声音如天乐鸣空，高朗嘹亮，所用的就是这种念法。

　　 默念：念时自外表看来，只见唇动，并不出声，虽是不出声，但“南无阿弥陀佛”六字，在行者心识中，还是清清楚楚，明明白白，为了清楚明白之故，所以心不散失，正念得凝成一片，故其效力，并不减于有声。这一种念法，可用之于卧时、病时、沐浴，入厕时，或不便出声之旅次及公共场所。

　  金刚念：念时声音不大亦不小，甚为中和，行者一面念，一面用耳听，不论四字念，或六字念，但能一字一字听得分明，不走失，自然心定。此种念法，效力至大，故以金刚喻之。盖金喻其密，密则不为外境所渗入，刚喻其坚，坚则杂念无不破，在各种念佛方法中，独此最为常用。

   觉照念：念时一面称佛名号，一面回光反照自性，所以眼前虚灵超拔，但觉我心佛心，我身佛身，凝成一片，光奕奕，圆陀陀，境界辽阔，充塞十方，所有山河大地，房舍器具，一时顿失所在，乃至自己四大假身，亦不知落在何处，如此则报身未谢，已证寂光，佛号初宣，便入三昧，以凡夫身，预佛境 界，无有比此更捷者；可惜非上上根人，不能悟而实行。

　  观想念：念时一面称佛名号，一面观想佛身相好庄严，卓立我前，或手摩我头，或衣覆我体，或再观想观音、势至，侍立佛旁，诸圣贤众，围绕于我，或者观想极乐世界金地宝池，花开鸟鸣，宝树罗网，光辉庄严，如观想真切，即身便可游于极乐国土，如不真切，亦可作为念佛之助缘，使净业易于成办 。

　  追顶念：念时用上面金刚念法，但将字与字之间，以及句与句之间，连缀得极其紧密，形成一字追一字，一句顶一句，中间不留间隙，所以名为追顶念。因为追顶紧密，不留间隙的缘故，杂念便无法乘机楔入；此因念时情绪紧张，心口并进，正念的威力，盖过一切，故能使无明妄想，暂时归于沉寂，所以此种念法，效力至大，净业行人，多采用之。

潇湘翁

欣赏老师佳作，早上好！

老田来了

“念阿弥陀佛的方法”，念阿弥托佛还有方法啊，真是弗法无边！

古來稀

潇湘翁 发表于 2022-9-4 06:59
欣赏老师佳作，早上好！

潇湘翁老师早晨好！非常感谢您的回复与支持！

古來稀

老田来了 发表于 2022-9-4 07:00
“念阿弥陀佛的方法”，念阿弥托佛还有方法啊，真是弗法无边！

田老师早晨好！非常感谢您的回复与支持！

乐和Ⅱ

古來稀 发表于 2022-9-4 04:39
念阿弥陀佛的方法

   念佛分为实相念，观想念，持名念等方法，持名念佛一法，比较前面二种念佛，容易得 ...

欣赏佳作！祝您快乐！

古來稀

乐和Ⅱ 发表于 2022-9-4 08:16
欣赏佳作！祝您快乐！

尊敬的老人家早晨好！非常感谢您的回复与支持！

真真

声声南无阿弥陀佛，养心。

古來稀

真真 发表于 2022-9-4 22:11
声声南无阿弥陀佛，养心。

真真老师早晨好！非常感谢您的回复与支持！