本帖最后由 江南风华 于 2022-7-25 05:54 编辑
这句话出自《尚书·尧典》，全句如下： 帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。 译文： 帝舜说：“夔，任命你掌管音乐事物，负责教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而坚栗，刚毅而不粗暴，简约而不傲慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都会通过它可以互相沟通，因此而和谐了。” 帝： 指舜， 传说中的上古帝王， 为五帝之一。有虞氏， 名重华， 史称虞舜。相传尧去世后继位， 任用贤人， 政治清明， 尧舜时代是儒家心目中的理想社会。夔(kui)： 相传为尧舜时掌管音乐的大臣。女： 汝， 你。典乐： 主管音乐。 .《书．舜典》:"帝曰:'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传:"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教稺子"。王引之曰:"凡未冠者，通谓之稚子。稺子即育子，故曰:'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰:'胄，长也，教长天下之子弟。'训胄为长，始与史公异义。然云'教长天下之子弟'，则是以教胄二字连读而训为教长。"见《经义述闻．尚书上》。后以"教胄"谓向后学讲解经义。 2.谓教育国子。
栗： 庄严。无虐： 不苛刻。永： 长， 延长。声： 指乐声。律：指乐律。八音： 指金、石、土、革、丝、木、匏、竹等为材料所制作的八类乐器所发出的不同的声音。克谐： 能很和谐。无相夺： 不要搅乱次序。伦： 条理， 秩序。
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发表于 2022-7-25 05:38
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发表于 2022-7-25 07:11
