常敏法师答：闻，是否是闻信的意思？

极乐之风

问：闻，是否是闻信的意思？

    常敏法师：《佛说阿弥陀经》云：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。照十方国无所障碍，就是弥陀慈悲光明摄受众生无有障碍。佛的无碍光明是为我们这样的罪恶生死凡夫而来。一一光明照耀我们心中，佛力所催，我们自然生起念佛之心，才会建立信心，才会欢喜信受执持南无阿弥陀佛名号。 所以这个“闻”，是从南无阿弥陀佛无碍光明中来的。
    不可以少善根福德因缘，得生彼国。若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。弥陀无碍光明入十方众生心想中，触到我们凡夫心灵深处，才有执持名号。执持的意思，就是受持、领纳。它不会变异。只有“执持名号”了，才有后面的若一日……若七日的一心不乱的念佛。不然的话，凡夫的一心不乱怎么建立？靠自己建一心不乱是很难的。只有佛的无碍光明，破了众生的无明黑暗，建立在我们心中，我们才会执持南无阿弥陀佛名号，才会有一心不乱。一心，是没有二心。此一心，佛才有，是佛恩所赐。此一心，只有你欢喜受持南无阿弥陀佛名号功德，在往生道路上才不会颠倒，不会散乱。就像我们心中有了母亲的恩德，不论何时何地，母亲都在心中，不会变异。

廖若晨星

南无阿弥陀佛

沪上人

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从善如流

佛有说教，已说、今说、当说。当说者，留待后人说

毛爷爷讲“马克思主义没有结束真理，而是实践中不断开辟认识真理的道路。”

对佛教说“要积极开展教义阐释，做好解经工作。注重推出最新解经成果。深入挖掘教义教规中符合社会和谐，有利于时代进步，健康文明的內容。对教规教义作出符合当代中国进步发展要求，符合中华优秀传统文化的阐释。”