常敏法师答：有法师说我还是没有厌离娑婆。弟子很惶恐，请师父开示。

极乐之风

居士：善导大师说往生要具足信愿行。我的愿没问题，心情好的时候，在佛堂的时候还行，走出佛堂，在社会上，在生活中，由于各方面的原因，往往会退失信心。有法师说我还是没有厌离娑婆。弟子很惶恐，请师父开示。
    常敏法师：南无阿弥陀佛六字名号具足无上功德和利益，南无阿弥陀佛六字名号不是简简单单六个字，名号中凝聚了佛的慈悲愿心、无上功德和利益。名号会调摄众生，会令众生向往西方极乐净土。所以，当我们愿意往生极乐世界、愿往生净土这样的心生起的时候，哪怕是一念，这个往生净土的心都是佛在调摄我们、呼唤我们，而不是我们自己发起的。
    往生极乐净土的信愿行三资粮，这个行持我们都知道，就是口称南无阿弥陀佛。我们为什么会口称南无阿弥陀佛呢？释迦牟尼佛为什么会无问自说南无阿弥陀佛六字名号呢？法藏比丘在四十八愿中第十七愿告诉我们:设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。如果我成佛的话，我要让十方世界的无量诸佛都来宣说我名号的功德。咨嗟，就是称扬赞叹的意思。我们再来看看十七愿的成就文：十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。也就是说，十方诸佛都在念佛，宣扬赞叹名号的功德，这是法藏比丘的愿心所促使所成就的，并不是十方诸佛自己发起。释迦牟尼佛无问自说《阿弥陀经》不是说：众生问我了，我再给你说。不是的。是阿弥陀佛的誓愿在推动他，令十方诸佛宣说名号功德。用我们通俗的话来说就是加持。
    就像我们看到太阳的光明，会感受到太阳的温暖，如果一个盲人他看不到怎么办？他也会同样感受到太阳的温暖。我们念佛也是这样，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。阿弥陀佛的光明是没有障碍的，它照耀十方世界干什么？就是要救度十方世界的每一位众生。当佛的慈悲光明照耀我们的身心时，我们就会念佛啊。从这里可以看出，念佛称名之行不是“我”发起的。只是我们自认为念佛是我们自己发起，是我们在念。我们闻名念佛是佛的愿心所促使、推动，是佛在发起我们念佛之心。

廖若晨星

南无阿弥陀佛

林林五

阿弥陀佛

沪上人

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