皇帝祭灶用黄羊

黄煌长

皇帝祭灶用黄羊

       腊月二十三那天，皇帝要在坤宁宫、御膳房、御茶膳房的灶神牌位前设供祭灶。供品要用黄羊。《燕京岁时记》：“二十三日祭灶，古用黄羊，近闻内廷尚用之。”祭灶后，热闹非凡的新年活动又开始了。







       北京俗话称“二十三，糖瓜粘”，过小年是与“关东糖”密切相关的，那么，“黄羊祀灶”又是怎么一个来历呢？



              黄羊

       原来，据《后汉书·阴识传》记载：
       宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。
       这个故事说，汉宣帝时，阴子方是个至孝的人，因为用黄羊祭祀灶神而暴富，而且富至“三世”，家族兴旺。由此也就有了“黄羊祀灶”的传统。
       到了清代，清宫祭灶要例设祭品三十三种，颇为慎重其事。除供奉糖品，供奉黄羊也必不可少。清前期，黄羊是自南苑打捕而来，道光十一年（1831年）上谕，“著用张家口进到黄羊”。从此，黄羊就来自张家口贡奉，而不再需要清宫派人去南苑捕猎了。
       那么，对于“黄羊祀灶”，嘉庆皇帝又是怎样的态度呢？我们从清黄钺《画龢丰协象》之《黄羊祀灶》图的御笔题诗中可以看得清清楚楚。





            （局部）



       在御题诗前两句“至孝曾传阴子方，自兹祀灶用黄羊”中，嘉庆皇帝回顾了一下“黄羊祀灶”的典故由来，而后，嘉庆皇帝对着图画发表了看法，说图中的主人是“心期富足近于媚”。从这样的口气，我们仿佛看到，尽管嘉庆皇帝重视祭灶传统，但他对于“黄羊祀灶”的方式有些不以为然。从图上看，主人人丁兴旺，所求者确应为财富。“媚灶”行为，是一种巴结和逢迎。一个家庭真的可以通过“媚灶”来实现财富梦想吗？嘉庆皇帝说，“养福修身致炽昌”，意思是，你一个家庭要想兴旺发达，还是要把精力多放在“养福修身”的事情上。
       从嘉庆皇帝的态度，我们不难看到，生活在中国传统文化环境中的人对于传统的认识，存在着鲜明的两面性。（本文来自：收藏杂志，版权归原作者所有！）
      （图片来自网络）

林林五

谢谢您的介绍皇帝祭灶用黄羊

文字虫

大赞图文并茂地介绍

黄煌长

林林五 发表于 2022-1-25 04:41
谢谢您的介绍皇帝祭灶用黄羊

谢谢林林五首席关注！早晨好！

黄煌长

文字虫 发表于 2022-1-25 05:38
大赞图文并茂地介绍

谢谢文字虫朋友大赞鼓励！早晨好！

山水人家

欣赏老师精美的编辑，获得了新知。

阿强

欣赏黄煌长管理委员的介绍——皇帝祭灶用黄羊

憨斋心敢而文人

增加了知识，感谢黄版的介绍。

黄煌长

山水人家 发表于 2022-1-25 06:11
欣赏老师精美的编辑，获得了新知。

谢谢山水人家朋友欣赏！上午好！

黄煌长

阿强 发表于 2022-1-25 06:35
欣赏黄煌长管理委员的介绍——皇帝祭灶用黄羊

谢谢阿强欣赏！上午好！