常敏法师答：师父一直说任凭救度，到底怎么才是任凭救度？

极乐之风

居士：有些人平时没有闻法因缘，可最后命终也往生了。师父一直说任凭救度，到底怎么才是任凭救度？
    常敏法师：临命终时的人，无助绝望，内心狂躁不安，想出离苦海啊，这时遇到善知识劝念南无阿弥陀佛，他的心就安住在阿弥陀佛这里，信受弥陀慈悲救度。人面对生死时，平时的习气、想法都衰弱了，只想能抓一根救命稻草。这时遇到弥陀恩德，南无阿弥陀佛六字名号就是我们的依靠；听到弥陀本愿，就会显现一种谦卑心而容易信受。
    孩子在妈妈的怀抱里，没有担心害怕，连任凭的概念都没有。我们说任凭，只是把这种意思表达出来。孩子在妈妈怀抱里无忧无虑，那是母子之情已经落实下来了。如果是别人抱，孩子就会担心，就有想法了。一阐提辈的贫苦众生没有依靠，只能任凭救度啊，掉在生死苦海里了嘛，还能怎样。如果我们对佛的慈悲救度还有疑惑，就会有顾虑。对母亲的信任无忧无虑，信心才会落实下来，任凭慈母的抚慰。安心不安心，只有自己知道。所以，每个人要观照弥陀对自己的救度才是最重要的。名号是为物身，是信心的体现，我们肯定是要观照自己的。你要得到了才会安心，不得到怎么安心？就像持戒，你要得到了清净戒体你才安心，自净其意了才会安心。

廖若晨星

南无阿弥陀佛

沪上人

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