早点
蓟燕春秋
有两个词最近在中国网络十分走红：一个是内卷，一个是躺平。
“内卷”概念起初来自高校，用来指非理性的内部竞争或“被自愿”竞争，在大学中风靡一时，并入选《咬文嚼字》2020年度十大流行语。
近几个月，内卷走出象牙塔，成了舆论热词，不少网络大V积极探讨其内涵和外延，用以分析社会和人生的方方面面。比如，限制创造力的内部竞争是内卷，同行之间、行业与行业之间竞争是内卷，买不起房是内卷，中小学生被迫上各种补习班是内卷，加班加点是内卷，甚至连一大早挤公交上班也是内卷。
总之，当下中国人的种种压力和困惑，从根本上说，都是内卷造成的。
就在内卷的说法盛行之际，“躺平”又横空出世，受到年轻人追捧。
“躺平”源自百度贴吧一则题为《躺平即是正义》的贴文，作者“好心的旅行家”自述如何在不具有稳定工作与收入来源的条件下，通过偶尔打零工和低消费，满足基本生活需要，从而避开高强度竞争，缓解生存压力，获得与众不同的“幸福”。
贴文说：“两年多没工作了，也没觉得哪里不对；每天只吃两顿饭，解决食物问题就是解决一切；每月花销控制在200块以内，没钱了，一年也就工作个一两个月；日常就是家里躺，外面躺，像闲散的猫猫狗狗一样躺，心情好的时候，还会揣着演员证，去横店扮死尸躺一躺……躺平才是宇宙间客观的唯一真理，休息、睡觉或者死亡，充满欲望和亢奋的生命体静止和消逝的瞬间才是真正正义的体现。我选择躺平，我不再恐惧。”
这些颇有哲理的“语录”打动了不少年轻人，“好心的旅行家”也被网友奉为“躺平学大师”。一时间，网络上出现了“躺平族”，类似“社会险恶，先躺为敬”“一时躺平一时爽，一直躺平一直爽”的口号颇受欢迎。
其实，躺平思潮和躺平族并非近期才有，也非中国独有。
从这几年中国网络热词看，2016年的“葛优躺”“咸鱼”、2017年的“扎心了，老铁”、2018年的“佛系”“真香”、2019年的“我太难了”“996”、2020年的“打工人”“工具人”等等，都反映了厌恶竞争和压力的躺平情绪。
在日本，有“不爱出国，不爱工作，不爱出门”的“三不青年”，有人信奉“无气力、无感动、无关心”的“三无政策”；韩国不仅有“三抛族”，抛弃恋爱结婚生子，还有“五抛族”，抛掉住房和人际关系，最高的境界是“七抛”，连梦想和希望统统抛弃。
从内卷泛化到躺平受捧，折射出人们在社会激烈竞争压力下产生疲惫、厌倦和逃避情绪。当下中国年轻人普遍面临升学就业、买房结婚、职场竞争、子女教育、医疗养老等等压力，人们希望在重压之下有个缓解之道或宣泄窗口，十分正常。
不过，在以弘扬正能量为主旋律的中国舆论场上，躺平思潮难免引起忧国忧民之士批评。
清华大学教育研究院长聘副教授李锋亮近日在文章中告诫年轻人：“千万不能因为不喜欢‘内卷’，就采取‘躺平’的态度。‘躺平’是极不负责任的态度，不但对不起自己的父母，还对不起亿万个努力工作的纳税人，毕竟高校的运行经费中，学费只是其中一部分，还有很大比率来自财政拨款，而财政拨款的来源就是税收。”
《南方日报》发表评论“躺平即是正义”的文章指出：“在压力面前选择‘躺平’不仅不正义，还是可耻的，这样的‘毒鸡汤’没有任何价值。”新东方董事长俞敏洪昨天也在一个论坛上反问：如果年轻人都躺平，太佛系的话，国家的未来靠谁做？
但这些批判，在网上招来更多支持躺平的声音。李锋亮称躺平态度极不负责，5月28日一举登上微博热搜前10，大部分网民不赞同他的指责，强调当下年轻人的压力和痛苦不是这位清华大学副教授所能理解。还有网民指出，躺平代表了当代年轻群体在资本压迫下的觉醒和无声反抗。
躺平是不是觉醒和反抗，恐怕见仁见智。在竞争激烈的大环境中，总有一部分人厌倦竞争、拼搏、厌倦超出生活必须的物质追求，希望生活在压力较少的社会环境中。这样的群体在任何工业化社会都存在，中国也不例外。
即使追求躺平生活与主流价值观不合，人们也应该有权利选择。但对大多数人来说，不要说零压力，就连减少压力都难以做到。他们或许向往躺平的自由和惬意，现实中却只能为生活奔忙。内卷也好，躺平也罢，都不过是浮云，他们不得不鼓起勇气，投入各种各样的竞争之中，否则日子更难过。
套用美国前总统特朗普的一句话：也许这就是人生吧。
发表于 2021-5-31 09:19
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