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前两天逛知乎，看到了这样一个话题：比起引起的森林火灾和资源浪费乃至环保隐患和部分地区清明节的性别歧视，扫墓这一行为的现实意义已经全无，不仅没有起到所谓的传承文化的作用，还无端加重了社会的负担。 回答中，获得最高赞的是：对死人做样子是我国文化中最恶心的部分之一。 
这些话让我无端的想起了几年前看过的一部电影——《私人订制》。其中有一段情节，印象尤为深刻。一个人面对墓碑和坟头痛哭，另一个人用手机把整个过程拍摄下来，时间一到，哭声戛然而止，起身拍拍土走人，视频发送给死者的亲人，哭者便获得数百元的“代人扫墓”费。这个桥段当时引得我们哈哈大笑，现在想来，心里却莫名的落寞。而现实生活中，越来越多的陵园推出了“代客祭祀”的套餐服务，只需100-300元，便帮你完成一切。 
上大学以前，每个清明节回家，老爸都会带我去扫墓。 小时候也不太理解扫墓的意义，毕竟人死了就是死了，带去的花他看不到，带去的肉和水果他吃不到，带去的纸钱更是直接被烧成灰。 但随着年龄的增长以及对一些事情的反思，我越发觉得，纵使不将清明节提至传承文化的高度，扫墓这件事本身，对于当下我们每一个人，都至少有如下的意义： 
01.扫墓是我国仅有的对孩子进行死亡教育的机会。 假如说性在中国的家庭中属于禁忌话题，那死亡这件事更是禁忌中的禁忌。 别说主动对孩子进行死亡教育，就连有时孩子问起，大人也往往语焉不详，一方面是因为他们自己对死亡不甚了解，另一方面是很多人觉得死这件事根本没有教育的必要。 
这导致的结果就是有绝大多数人，这一辈子不仅没搞懂活着是怎么一回事，到了生命最后一刻可能也没搞懂死是一件什么事。 死本不该神秘，它与生对立，又作为生命的反面，在合适的年龄正确认识死亡，不仅可以让人更加重视生命，还可以让人更加明白，时间到底该如何使用，才不算虚掷。 清明扫墓的同时，给孩子进行必要的死亡教育，显然是一件非常必要甚至堪称美好的事。 让孩子慢慢的知道死亡的自然性，更是要让他们明白死亡的不可避免性和紧迫性对于生有什么意义。 02.扫墓是最好的得知家族史的时机。 在扫墓时讲家族史，除了能让晚辈知道先人们的故事，更重要的是可以在讲述过程中加深个体对于家族的归属感和血脉的连接。 在听大人讲家族史的时候，你会更清楚地知道自己究竟是从哪来的，更会真切地意识到那些跟你站在同一个坟墓前的人，就算你跟他们的生活不同，性格不同，年龄不同。 但终归，你们来自于同一个地方，是在这个人世怎么撇也撇不开的一部分。 
03.扫墓是对生者的慰藉。 所有为逝者做的事，终归是给活人看的。 从内心而言，绝大多数人还是希望在自己死后，亲戚或朋友偶尔来看看自己。 就算他们绝口不提自己的名字和过去，甚至不带什么丰盛的祭品，你也会觉得很满足。 
就像那些为国为民牺牲的英雄，可以不追认他们为烈士，毕竟他们无法知道，更无法再爬起来表示悔恨和愤怒。 但你要如何向那些在火灾中逆流而上的消防员、向那些为国太平而常年驻守边疆的战士、向那些与坏人抗衡的警察交代？ 他们是将生死置之度外，随时准备为国为民牺牲的人。 假如他们想到自己牺牲后就是被随意丢弃，没有荣誉、甚至没有一个与之相配的葬礼，他们该如何说服自己为国效命。 04.扫墓是一种传承。 清明节祭祖，是继承家族的血统和信念，也是作为华夏儿女的我们，传承中国的文明和民族的精神。 正是祖先的披荆斩棘、艰苦创业，才有了后来的昌盛繁衍。 也是有着祖先在无数次失败与挫折中的教训，才有了今天的智慧。 一代代传承的厚厚文化的积淀，无疑是我们今后最宝贵的财富。 
去年看了《寻梦环游记》，里面这样解释了人的死亡过程： 人的一生，要死去三次。 第一次：当你的心跳停止，呼吸消逝，你再生物学上被宣告了死亡； 第二次：当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你悄然离去； 第三次：是这个世界上最后一个记得你的人把你忘记，于是，你就真正地死去。 这也是称之为“终极死亡”。 整个宇宙，不再有你的痕迹。
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发表于 2021-3-17 20:40
楼主
发表于 2021-3-17 21:06
发表于 2021-3-17 21:46
