【大歌诗画】写春联感吟

快乐大歌

挥毫泼墨点春光，义写红联喜气扬。
文化传承歌盛世，迎新送旧过年忙。

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     春联，又称“春贴”、“门对”、”对联”, 是过年时所贴的红色喜庆元素”年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望。
【春联的历和起源】
     一说春联来源于桃符。据《后汉书.礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户,名仙木，百鬼所畏。”五代时,西蜀的官廷里,有人在桃符上提写联语。清代《燕京时岁记》上说:”春联者 ,即桃符也。
     春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字,后渐渐发展为春联,表达了
中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
据说这一习俗起于宋代,在明代开始盛行，到了清代 ,春联的思想性和艺术性都有了很
大的提高。现在贴春联已成风俗,红色的对联贴在大门上,房子顿时生辉。正如诗云: "喜
气临门红色妍,家家户户贴春联:旧年辞别迎新岁, 时序车轮总向前。
【春联的传说】
      相传在中国古代神话中的《山海经》里,有一一个鬼域的世界,中间有座山,山上有一棵
覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂
必赶回鬼域。鬼域的大i ]坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼
魂在夜间干了伤天害理的事情, 神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是中国民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。

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【春联的来历和起源】
     很久很久以前,在东海有一-座山,叫度朔山,山上住着两位神将,一个叫"神荼”, 另一个叫“郁垒”。山上长着-棵大桃树 ,覆盖有三千里呢!再说桃树梢上蹲着-只金鸡 ,每当清晨打鸣的时候,夜晚出去游荡的妖怪,必须经过桃树赶回巢穴。于是玉帝就派这两位神将在桃树下把守,如果妖怪在夜间干了伤天害理的事，"神荼” 和“郁垒”就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。这就是与《黄帝内经》、《周易》 并称为上古三大奇书之一的百科全书一《山海经》 里面的故事。后来,天下的妖怪都害怕"神荼”和“郁垒”, 于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口，以趋利避邪。后来,人们干脆在桃木板上刻上"神荼”和”郁垒”的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做"桃符”。
      公元964年五代岁尾的一一个除夕,据说喜欢标新立异的后蜀国国君孟昶突发奇想,让他手下的一个叫辛寅逊的学士,在桃木板上写了两句话,作为桃符挂在他住室的门框上。这两
句话是”新年纳余庆,嘉节号长春。”由此开始,不仅用桃符来替代"神荼”和“郁垒”,避邪驱灾,还增加了祈福、祝愿的内容,据说这就是中国最早的一副春联。到了宋代,人们开始普遍在桃木板上写对联, -则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。王安石《元日》:“爆竹声中- 岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”诗中充分反映了每到除夠之日,家家户户挂桃符的盛况。后来,随着门神的出现,和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符,以往桃符所肩负驱邪避灾的使命,逐渐转移给门神,而桃符的内容,则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登美好心愿的春联。
”春联”一词的出现,则是在明代初年。说是当年明太祖朱元璋当上皇帝之后,喜欢排场热闹,也喜欢大户人家每年除夕贴桃符,于是就想推广一下。有一年,在除夕之前颁布了道御旨,要求金陵的家家户户都要用红纸写春联,贴在门框上,以迎接新春。大年初一的晨,朱元璋微服巡视,挨家挨户察看春联,每当见到写得好的春联,他就非常高兴,大家赞赏。
其间还有-则有趣的故事。朱元璋在巡视时,为一家从事杀猪和劁猪营生的师傅书写了副春联: "双手劈开生死路, 一刀割断是非根。”由于这副春联是皇上亲笔书写,因此高悬在中堂,天焚香供奉,喜得朱元璋又给了三十两银子。由此可见，"春联” 的得名和推广, 是朱元璋采取行政命令的办法,颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。

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     清朝入关后,有许多满族民间风俗逐渐带到宫廷里来。民间过大年要贴门神,贴春联,
清代宫廷也不例外。不同的是，皇 家的门神和对联是挂,而不是贴。而且满族人在早期的时候是贱红尚白,春联不是用红纸,而是白纸或白绢书写。目前在沈阳故官里还保存着多幅
清代的门神和春联,每年春节期间依然悬挂,挂的时间是从腊月二十三到过完年的正月十
六。直到乾隆年间,受汉族影响,满族平民的春联才渐渐改成红色。据《梦粱录》记载:”岁旦在迩 ,席铺百货,画门神桃符,迎春牌儿." ;”士庶家不论大小，俱洒扫门闾,尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗。”此时,春联已成为一种文学艺术形式,春联的种类愈加繁多,依其使用场所,可分为门心、框对、横批、春条、新等。“门心” 贴于门板上端中心部位; "框对” 贴于左右两个门框上; "横批”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方; "斗折”也叫“门叶”, 怔方菱形,多贴在家具、影壁中。同时,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福”字。春节贴“福”字,是中国民间由来已久的风俗,这在后文要单独详细讲述。
      春联是由中国古代骈体文衍生出来的一种新文体,它借鉴了中国诗歌传统的文学形式，但是又与古代的骈体文和诗歌不同,是-种特有形式的独立文体。它的最显著的特征就是，形式上成对成双,两联彼此相“对”, 内容上互相照应,紧密联系。而一副对联的上联和下联，必须结构完整统一, 语言鲜明简练。其具体要求是:上下联字数要相等，上下联词组要相同,词性要一致，上下联平仄要相调,最后选好对联的横批。
     我童年春节贴过的春联就比较讲究,回忆起来完全符合以上规则,如有一年贴在里屋的
条:”宜入新春二月天,三四桃花开满园;五六七八增百福,九十冬腊过新年。”贴在中堂
家谱牌位的对联是:“宝 鼎通迎香结彩,银壶昭感烛生花”。贴在房门的对联:”松竹梅岁
寒三友，天地人四海同春”。贴在大门外的对联是:”天赐与一门吉庆,春送来两字平
安”。就连猪圈都贴上“六畜兴旺,五谷丰登。”把一年四季的景致、行事和祈福都概括出
来了。

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      另据中国世界纪录协会收录,世界最早的春联是:“三阳始布 ，四序初开。这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上,该遗书记录十_副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副,撰联人为唐人刘丘子,作于开元十一年(723年) ,较后蜀主孟昶的题联”新年纳余庆,嘉节号长春”早240年。从而打破世界纪录,入选中国世界纪录协会世界最早的春联。不过,我认为这丝毫不影响后蜀主孟昶在桃木题联的重要意义。一般认为 ,桃者为五木之精，亦称仙木,故有辟邪镇宅的作用。如盖新房用桃枝钉在房屋四角,以保家宅安宁,大吉大利;迎亲嫁娶用桃枝,意为婚姻美满,富贵平安;逢年过节门边挂桃枝,用来镇宅接福,节日祥和;更有桃木剑,在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪等作用。桃木与民俗的联系太紧密了, 春联与桃木联姻为桃符,说桃符为民间春联的始祖,也并不为错...

黄煌长

欣赏快乐大歌佳作！多才多艺，快乐无比。遥祝您新春快乐！

林林五

赞赏大歌书写春联！

从善如流

翰墨飘香迎新春
义写红联送祝福

潇湘翁

问好快乐斑竹，欣赏大歌诗画，义务书写春联，鼓掌点赞送花！

宋玉芳

过年喜洋洋
春联写个忙
送福送寿送爱心
快乐大歌是榜样