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烧三炷戒定香，敬一片真诚心”，与众多虔诚的佛弟子一样，每次去外地出差，我总会利用工作之余的时间，探访当地的寺院，烧香礼佛，同时拜访佛门高僧。 相信对佛法稍有了解的人，都知道“香”作为信使，传达的是我们对佛菩萨的感念、恭敬之情。所以，香又被称作“戒定真香”，焚香礼佛，暗含勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴之意。 然而，前些年去南方公干，有幸拜谒一位老和尚，时年101岁的佛门高僧，让我对烧香拜佛有了更深的体悟。老僧说，烧香拜佛时，若能牢记“惭愧”两个字，那么离佛会越来越近！ 01 惭愧，是一件庄严僧衣。 记得那时我刚步入社会，处事毛躁，凭着自己年轻气盛，又熟悉宗门公案，所以对老僧的话不以为然。我反问：“慧能祖师讲，‘何期自性，本自具足’，即心即佛，为何要惭愧呢？” 老僧讲，若要说到，先要做到，“即心即佛”说起来容易，做起来不易。譬如尘世间的工作、生活，很多人心里像明镜，说起来头头是道，但就是做不到。多少人发愿戒烟酒，每到紧要关头，还是顺从了习气。
无一众生而不具如来智慧德相，人的善根不可思议，业碍同样不可思议。学佛办道，为何用功者多，而成就者少呢？都是被过去业因障碍。惭愧二字，“惭”就是承认自身福慧不足，以致造下恶业；“愧”就是在人前发露，令他人警醒，不致造恶。 《佛遗教经》说：“惭耻之服，无上庄严。”能够心生惭愧，就如同披上一件无上庄严的僧衣，可以入佛门起修了。听完老僧的话，顿时感觉醍醐灌顶。 02 知惭愧，勇猛精进。 老和尚接着说，佛门中的“惭愧”，不是让人自惭形秽，承认自己做人做事很差劲。所谓“金无足赤人无完人”，人的一生，不可能没有过失，不犯错误，否则早就成佛了。 惭愧，是让人发现福慧的不足之处，常常改进，这就是修行。正因为知惭愧，才会时刻保持勇猛精进的初心，儒家称为“知耻而后勇”。假如只是明白道理，却没有改过迁善的发心，实际并不是真正的惭愧，结果可能是“粉身碎骨”。老僧讲了这样一则典故： 过去有位妙高禅师，他发心求佛，日夜精进用功，然而精力有限，难免会打瞌睡。眼见自己佛智未开，却天天瞌睡，耽误自己用功，于是他就到悬崖边打坐，只要打瞌睡，就会堕入深谷。 但自己毕竟是凡夫身，有一次妙高禅师打坐不久，就开始打瞌睡，眼看就要一头栽下悬崖，忽然他觉得有人将他托起。他大喜过望地问：“是谁救我？”答曰：“护法韦陀。” 妙高禅师心想，自己修行太高深了，以致韦陀都来护法。于是他问：“像我这等修行的，世间还有多少？”韦陀回答：“多过恒河沙数，因为你的一念我慢，从此二十世不再为你护法。” 听罢此言，妙高禅师惭愧难当，痛哭流涕。于是发心管他有无护法，若自己再瞌睡，干脆跌下悬崖，摔个粉身碎骨算了。 结果，这次他又开始瞌睡，将要跌下深谷之际，又有人将他托起。原来，因为妙高禅师的一念惭愧心，得以超越二十世，禅师也因此豁然开悟。如今在雪窦寺上面有一座妙高台，据说就是为了纪念此典故而设立。
《大般涅槃经》中有言：“有二白法能救众生，一惭、二愧。”惭与愧，能令一切诸行光洁，敦促佛子精进修行，是为救度众生的两种善法。自己有进步时、面对他人称赞时，谦虚地念一声“惭愧惭愧”，就有了改过向善的发心，离佛也会越来越近。南无阿弥陀佛。
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发表于 2020-12-1 06:09
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