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看过一则中国禅宗公案故事。 有一位公差，押解着一名犯人去京城。 犯人是一名犯了戒规的和尚。
路途很远，负责任的公差每天早晨醒来后，都要清点身边的几样东西。 第一样是包袱，他跟和尚的盘缠、寒衣都在里面，当然不能丢； 第二样是公文，只有将这份公文交到京师才算完成任务； 第三样是押解的和尚； 第四样是自己。 公差每天早晨都要清点一遍，包袱还在，公文还在，和尚还在，我自己也还在，这才开始上路出发。 日复一日，偏僻的小路上经常只有他们两个人在行走，很是寂寞，免不了闲聊几句。 久而久之，彼此互相照应，关系越来越像朋友了。 有一天，风雨交加，饥寒交迫，两人赶了一天的路，投宿到一个破庙里。 和尚对公差说，不远处有个集市，我去给你打点儿酒，今天好好放松一下。 公差心思松懈，就给和尚打开了枷锁，放他去了。 和尚打酒回来，还买了不少下酒菜。 公差喝得酩酊大醉，酣酣沉沉地睡过去。 和尚一看，机会终于来了。他从怀里掏出一把刚刚买来的剃刀，嗖嗖嗖，就将公差的头剃光了。 然后，他将公差的衣服扒下来，自己换上，又将自己的僧袍裹在公差身上，连夜逃走了。 对发生的这一切，公差都浑然不觉，一觉睡到第二天日上三竿。 醒来后，舒舒服服地伸个懒腰，准备清点东西，继续赶路。 一摸手边的包袱，包袱还在； 再看公文，公文也在； 找和尚，和尚找不着了。 庙里找，庙外找，到处都找不到。 公差就抓挠着头皮想： 和尚哪儿去了呢？ 呃？ 发现头居然是光的！ 低头再一看，身上穿着僧袍，恍然大悟，原来和尚也在呢！ 前面三样都在，第四样就该找自己了。 公差又在庙里四处找，怎么也找不着自己，心里就纳闷儿了，和尚还在，我到哪儿去了？ 这个故事放在今天来解读，显得格外有意味。 包袱是什么？ 是我们每个人的物质生活。 不管现在的生活水准如何，每个人都希望生活得更好，所以，物质生活的改善会伴随我们的一生，它不会丢。 公文是什么？ 公文是我们的职业。 一个人在世界安身立命，总要有一个社会角色，要通过一种职业建立与他人的关系，实现自己的价值。 这份公文也丢不了，会随时带在身边。 和尚是什么？ 和尚是我们日复一日做的事。 当我们的自我还在时，押解和管理着这个囚徒。 但是，当我们日复一日地忙碌着，过分专注于一件一件琐碎的事情—— 自己的事、家人的事、工作的事、朋友的事，就会越忙越忽略自我的感受，不知不觉将自己置换成囚徒。 表面上看，和尚还在，日复一日忙碌的事都没有丢，自我却找不到了。 我们忙的到底是什么呢？ 在我看来，人最想得到什么，就会成为什么的囚徒。 有些人特别重权力，他的精力都用在打通关系、经营人脉上，职位越来越高，官越做越大，到最后就变成了权力的囚徒。 有些人特别想挣钱，开始的时候挣钱是为了花，挣到最后它就是个数字，那就变成了金钱的囚徒。 有些人一辈子执着于感情，一次又一次地受伤，但痴迷不悟，最后就变成了感情的囚徒。 往往是你最看重的，一定会把你裹挟进去，让你变成它的囚徒，这时候，“我”就丢了。
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发表于 2020-11-27 07:01
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