颐和园铜牛的传说

黄煌长

      

        颐和园铜牛：

       牛背上铸有乾隆御笔篆文80字《金牛铭》：

       在十七孔桥东侧（铜牛西南侧）有个八角亭，叫廓如亭，它是我国现存最大的一座亭子，它与十七孔桥及南湖岛连接在一起，形似一只乌龟的头、颈和身躯，用乌龟形状象征长生不老之意。

       廓如亭

       耕织图景区始建于清王朝鼎盛的乾隆时期，是乾隆皇帝利用玉带桥以西的河湖、稻田、蚕桑等自然条件，塑造的以“男耕女织”为主题的田园景观。有意思的是，它位于园中西北方，刚好与东南方的铜牛遥相呼应，寓意“牛郎织女”隔湖相望。

       清朝光绪年间，慈禧太后为了个人享乐，挪用建立海军的几百万两白银修了颐和园。她传下旨令：颐和园要修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八角亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然还要有牛郎和织女。于是，在八角亭下面的昆明湖边安置了一头铜牛，以象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛身体朝东，而头扭向西北，正冲着织女亭方向。这样，以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”，右有“织女”的格局。从此，这头铜牛就这样朝朝暮暮遥望着“织女”，却不得相聚。

       有一年的七月初七，也就是天上的牛郎与织女相会的日子，这头铜牛突然活了。它离开了原来的位置，一步一步走到湖里，向着织女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，铜牛游到一半便沉了下去。人们赶忙禀报太后慈禧。慈禧开始不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。怎么办？“天河”边不能没有牛郎啊！于是下令仿照过去的铜牛赶制一只，放在原来的地方。防它再跑，就用铁链拴住。

       到了第二年七月七，铜牛又动起来，眼看铁链子也拴不住了，慈禧忙派手下几个当保镖的壮汉将它拉住。几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴，由于用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴断了。幸好这时有人拿来了更粗的铁链，七手八脚最后总算将铜牛锁住了。

       从此，昆明湖边便留下了一只断了尾巴的铜牛。（图片来自网络）

黄煌长

乾隆篆文《金牛铭》（转载）

       清代高宗皇帝弘历，于乾隆二十年（1755年），沿用大禹治水的传说，仿唐朝铁牛上岸的说法，命匠人铸造了一只铜牛。为了表示大清王朝的繁荣强盛，铜牛全身镀金，称为“金牛”。










       乾隆御笔篆文八十字《金牛铭》，铸于金牛背上，其全文是：
       “夏禹治河，铁牛传颂，义重安澜，后人景从。制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍（音驮，一种爬行动物）鼋（音元，俗儿鼋）。口（此字近似于潾、潫，音湾）此昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。巴丘淮水，共贯同条。人称汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥。”
       御制（此二字为楷书，后有印章二枚）
       《金牛铭》译文：
       “夏代的大禹治理九河，流传着铁牛镇水的故事。它的意义在于安澜定波，所以后人景仰此意，照古人的榜样去做。有铜牛镇守，蕴含着天道刚正不可动摇，又象征着地厚载物那样牢固。蛟龙见了它，都远远躲避，何况鳄鳖之类。像昆明湖这样大的湖，聚水有万顷之多。用铜铸成的神牛，永久在此镇守，无论是巴邱的洞庭湖，还是中原的淮河，都要照此办法处理。人们都称颂汉武帝，而我确敬慕古代的唐舜。祥瑞的兆头，降临在昆明湖上，我对上天降下的瑞兆表示敬意，时在乾隆乙亥年（乾隆二十年）。”
       乾隆皇帝是一代较有作为的君主。铸造镀金铜牛，放置在颐和园昆明湖东岸边（在新建宫门内十七孔桥北侧），能起到考查昆明湖水水位的作用。据测，昆明湖的东堤比故宫的地基高约10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一带便成水患之地，为了防止昆明湖东堤决口，殃及紫禁城受害，在此设置铜牛，观察湖水的水位线，随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪水之灾。

林林五

欣赏颐和园铜牛的传说

潇湘翁

黄煌长 发表于 2020-10-18 22:29
乾隆篆文《金牛铭》（转载）       清代高宗皇帝弘历，于乾隆二十年（1755年），沿用大禹治水的传说，仿唐 ...

问好黄版朋友，谢谢介绍颐和园铜牛的传说！

黄煌长

林林五 发表于 2020-10-19 05:36
欣赏颐和园铜牛的传说

谢谢林林五欣赏！遥祝安康幸福！

黄煌长

潇湘翁 发表于 2020-10-19 07:21
问好黄版朋友，谢谢介绍颐和园铜牛的传说！

谢谢潇湘翁关注、问候！上午好！

乐和Ⅱ

黄煌长 发表于 2020-10-18 22:29
乾隆篆文《金牛铭》（转载）       清代高宗皇帝弘历，于乾隆二十年（1755年），沿用大禹治水的传说，仿唐 ...

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申老李

欣赏，颐和园铜牛的传说。

沪上人

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真真

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