难忘嵩山行

山菊花

   八十年代，一曲郑绪兰《牧羊曲》红遍了大江南北，也迷死了我们这些窦情初开的花季年少们。《少林寺》对于八十年代初刚刚改革开放的电影界来说是多么的新鲜，对剧中的男女主人翁的爱情故事更是感觉好奇又新鲜。山村的剧院，一夜能放映四场电影，人停机器不歇每场都爆满的小镇来说是多么得火爆。

日出嵩山坳，

晨钟惊飞鸟。

林间小溪水潺潺，

坡上青青草。

野果香山花俏，

狗儿跳羊儿跑。

举起鞭儿轻轻摇，

小曲满山飘满山飘·········

    嵩山少林寺在男士们心里可能就是他们的骄傲：少林寺里面的和尚或者是少林功夫更是他们模仿的偶像。对女士们却是剧中充满爱情故事的意境。这就是感性和理性的不同。
    带着故事带着好奇和向往，四十年后我们终于来到了这座神奇和美丽的大山。今天来的大多数都是那个年代的人，有的是和朋友结伴而来，也有很多是夫妻二人，对当年的   《少林寺》记忆犹新，男士们来的少林寺门前都摆一下姿势展示一下少林功夫，留下自己的瞬间风采，女士们留影满足心愿。由于旅游的人多打破了寺院的宁静，寺院的大门和当年电影的画面有点差距，秋天的少林寺在蓝天白云的衬托下 显得更加庄严，土红色的墙壁在古老粗大的银杏树下更加神秘莫测。原本感觉很宏大的少林寺和现实有点差别。
     少林寺坐北向南，面对少室山阴，背依五乳奇峰。少林寺像嵩山的一颗璀璨明珠，镶嵌在太室山与少室山相接的山口中间大，山林之幽，令人叹止。少林寺周边的环境，确是穷自然之造化。对面是少室山北麓，即少室山阴，俨然一道天然巨屏，横亘于古刹之前，充满着神秘色彩。巨屏之中，耸着层层奇峰，千姿百态。其中最有代表性的山峰有五座，自东而西分别为旗峰、鼓峰、剑峰、印峰、钟峰，皆以其山峰之形而定名。其中鼓峰又称“钵盂峰”，其巅有一巨石独立，传为二祖慧可之“养臂台”，亦称“炼魔台”。此台四壁如削，形若天赐芙蓉，一径盘绕其周，可达台之顶部，居高四望，如临仙境。每逢雨过天晴之时，自少林寺方丈室门前翘首南望后石面湿润，阳光照射呈现出的白色奇观。附近草深穴多，古时常有野为兵家屯兵之地。
   千百年来，嵩岳山麓寺庙林立，秦汉之际已建有太室祠、少室祠、启母庙、法王寺和慈云寺。北魏至明清以来，佛寺越来越多，而且大多建在太室南麓登封城的周围。唯有少林寺，建寺时间虽早，但偏偏选寺址于登封西北边陲之地。跋陀随北魏孝文帝南迁洛阳之后，孝文帝为他在洛阳建造了一座“静院”，供他修炼禅法。可是，跋陀“性爱幽栖，林谷是托，屡往嵩岳，高谢人世”，孝文帝便诏令在少室山阴，为跋陀创立了千古名刹少林寺。当年，这里满目青山，少溪河(又名少阳河)自西向东潺潺流淌，气候清新宜人，是一处适合静心修禅的场所。少林寺寺名也充满了崇法自然的特色，清代景日昣在《说嵩》中解释说：“少林者，少室之林也。”寺居少室山阴的丛林之间，定名“少林”，正是跋陀“息心山林”这一性格特征的体现。参观完少林寺顺路看了一下塔林。在少林寺待的时间不长，因为我们还有更艰巨的任务那就是爬：嵩山。嵩山是我国著名的“五岳”之一——“中岳”，人文景观众多，计有十寺、五庙、五宫、 三观、四庵、四洞、三坛及宝塔270余座，是历史上佛、儒、道三教荟萃之地，闻名于世的少林寺便深藏于嵩山的怀抱，这些丰富的人文景观和珍稀的地质遗迹相互辉映，构成了嵩山地质公园立体的、多层次的、多功能的迷人景观。嵩山岩石的弯曲现象称为褶皱。包括向斜和背斜。岩石在构造运动作用下，或者说在低应力作用下，改变了岩层的原始产状，不仅使岩层发生倾斜，而且大多数形成各式各样的弯曲。褶皱是岩层塑性变形的结果，是地壳中广泛发育的地质构造的基本形态之一。 嵩山岩块沿着断裂面有明显位移的断裂构造为断层。断层的规模有大有小，所波及的深度有深有浅（深可切穿岩石圈或地壳，浅可切穿盖层或只在地表）；形成的时代有老有新；有的是一次构造运动的结果，有的是多次构造运动的结果；有的已不活动，有的还在继续活动；形成断层的力学性质或张或压或剪，各不相同。嵩山系由前震旦纪古老片岩、片麻岩及石英岩构成的断块褶皱山，所以山势陡峭，雄伟壮观，形成明显独特的构造侵蚀低中山之地貌。嵩山地形比较复杂，山地、丘陵、盆地、河谷小平原。登嵩山对我而言是对我体能的一次考验。在没有登嵩山之前驴头说的很简单，他说从少林寺到嵩山大约走二十分钟，爬嵩山约一个多小时。以前在家经常爬莲花山的我没有感觉多么的可怕，我们没有和大部队汇合，和同学的老公结伴四人同行一直往前走。在山下我们补充好能量开始爬山。
     刚开始感觉还没有我们这里的山难爬，经过一段路程接下来的难度一直增加，山坡也变得越来越陡，腿开始发酸，有点气喘吁吁，我们赶上了正在休息的一号车的驴友们，一块休息了一会，后来我的同学和他的朋友也赶了过来，我们一同前行。秋天的嵩山，树木茂密高耸，远看一望无际的是层林尽染茂密的山林，像油画又像一副无边无际的花海。行走在盘山的阶梯中如同自己就是那僧那少女。我们边走边寻找那小溪水潺潺的感觉，尽管没有坡上青青草，也没有当年的牧羊女，同样我们也感受到了少林寺剧中的情景和嵩山的魅力。同时也感受到当年那些高僧们如何脚蹬陡峭的山梯把那柴那清泉山挑到山下少林寺的。我们边走边回忆少林寺的场景享受着当下大山的意境，攀登山的痛苦越来越重，后悔没有坐索道上来，同时也感到一路同结伴的驴友有说有笑的感觉在索道上是没有的感觉。继续加油！
    按驴头说的爬上山两点到三皇庙集合，三皇庙 到底在哪我们不知道，老公体力比较好他一直催我快爬不要休息，我实在是喘不过气来，他就帮我背着旅行包连拉带拽，我们很多人体力不支开始行走变得越拉越慢，有登山杖的派上用场，没有的开始寻找树枝做登山杖，原以为登上这个山头就到了集合点，可谁知道接下来的登山变得更加艰难，阶梯栈道吊桥一个接着一个上下穿越，难度陡峭度也越来越大。无限风光在险。我们盘踞在大山的山腰，感受着大山的威武壮观，一会我们有感觉自己是去西天取经的唐僧四师弟，一会儿我们又感觉自己是宝莲灯劈山救母的沉香，一会感觉自己化作云彩盘绕在大山中。尽管气喘吁吁但是我们心情是快乐的。我们穿越了一个一个山头，一会儿行走在狭窄的大山缝隙间，一会儿爬行在下行陡峭的台阶，一会儿又攀登在高高耸立的阶梯高入云端。穿越在高大陡峭的山腰间，和大山相比我们是何等的微不足道。我们边走边休息，大多数人开始腿肚子发软体力远远不支，期盼着早日看见三皇庙。我的脚底开始发胀，脚的小指头开始隐隐作疼，自己清楚可能是磨起了泡。上山没有回头路，好多驴友开始喊娘叫爹，我自己想当年红军两万五千里长征他们很多人是怎样克服种种困难险境的，这个时候必须给自己鼓气，脚再疼也要克服困难继续前行。我们就这样穿越了三个山头终于眺望见了盼望已久的三皇庙，可怜的是看见的三皇庙离我们的距离还有无数个上上下下的阶梯等着你。尽管如此也是胜利在望，按驴头预约的两点集合又修改了两次时间。最终我们经历的千辛万苦排除了一个又一个的行走痛苦，四点十五到达集合点。
驴友们累的上车都抬不动腿了，但是脸上都挂着喜悦。都一直赞同这次旅行尽管辛苦但是没有遗憾，只有难忘，终生难忘！

阿强

欣赏山菊花朋友的佳作—— 难忘嵩山行

真真

色差小，眼睛都看模糊了。

黄煌长

      八十年代，一曲郑绪兰《牧羊曲》红遍了大江南北，也迷死了我们这些窦情初开的花季年少们。《少林寺》对于八十年代初刚刚改革开放的电影界来说是多么的新鲜，对剧中的男女主人翁的爱情故事更是感觉好奇又新鲜。山村的剧院，一夜能放映四场电影，人停机器不歇每场都爆满的小镇来说是多么得火爆。
       日出嵩山坳，
       晨钟惊飞鸟。
       林间小溪水潺潺，
       坡上青青草。
       野果香山花俏，
       狗儿跳羊儿跑。
       举起鞭儿轻轻摇，
       小曲满山飘满山飘·········嵩山少林寺在男士们心里可能就是他们的骄傲：少林寺里面的和尚或者是少林功夫更是他们模仿的偶像。对女士们却是剧中充满爱情故事的意境。这就是感性和理性的不同。
       带着故事带着好奇和向往，四十年后我们终于来到了这座神奇和美丽的大山。今天来的大多数都是那个年代的人，有的是和朋友结伴而来，也有很多是夫妻二人，对当年的《少林寺》记忆犹新，男士们来的少林寺门前都摆一下姿势展示一下少林功夫，留下自己的瞬间风采，女士们留影满足心愿。由于旅游的人多打破了寺院的宁静，寺院的大门和当年电影的画面有点差距，秋天的少林寺在蓝天白云的衬托下 显得更加庄严，土红色的墙壁在古老粗大的银杏树下更加神秘莫测。原本感觉很宏大的少林寺和现实有点差别。
       少林寺坐北向南，面对少室山阴，背依五乳奇峰。少林寺像嵩山的一颗璀璨明珠，镶嵌在太室山与少室山相接的山口中间大，山林之幽，令人叹止。少林寺周边的环境，确是穷自然之造化。对面是少室山北麓，即少室山阴，俨然一道天然巨屏，横亘于古刹之前，充满着神秘色彩。巨屏之中，耸着层层奇峰，千姿百态。其中最有代表性的山峰有五座，自东而西分别为旗峰、鼓峰、剑峰、印峰、钟峰，皆以其山峰之形而定名。其中鼓峰又称“钵盂峰”，其巅有一巨石独立，传为二祖慧可之“养臂台”，亦称“炼魔台”。此台四壁如削，形若天赐芙蓉，一径盘绕其周，可达台之顶部，居高四望，如临仙境。每逢雨过天晴之时，自少林寺方丈室门前翘首南望后石面湿润，阳光照射呈现出的白色奇观。附近草深穴多，古时常有野为兵家屯兵之地。
       千百年来，嵩岳山麓寺庙林立，秦汉之际已建有太室祠、少室祠、启母庙、法王寺和慈云寺。北魏至明清以来，佛寺越来越多，而且大多建在太室南麓登封城的周围。唯有少林寺，建寺时间虽早，但偏偏选寺址于登封西北边陲之地。跋陀随北魏孝文帝南迁洛阳之后，孝文帝为他在洛阳建造了一座“静院”，供他修炼禅法。可是，跋陀“性爱幽栖，林谷是托，屡往嵩岳，高谢人世”，孝文帝便诏令在少室山阴，为跋陀创立了千古名刹少林寺。当年，这里满目青山，少溪河(又名少阳河)自西向东潺潺流淌，气候清新宜人，是一处适合静心修禅的场所。少林寺寺名也充满了崇法自然的特色，清代景日昣在《说嵩》中解释说：“少林者，少室之林也。”寺居少室山阴的丛林之间，定名“少林”，正是跋陀“息心山林”这一性格特征的体现。参观完少林寺顺路看了一下塔林。在少林寺待的时间不长，因为我们还有更艰巨的任务那就是爬：嵩山。嵩山是我国著名的“五岳”之一——“中岳”，人文景观众多，计有十寺、五庙、五宫、 三观、四庵、四洞、三坛及宝塔270余座，是历史上佛、儒、道三教荟萃之地，闻名于世的少林寺便深藏于嵩山的怀抱，这些丰富的人文景观和珍稀的地质遗迹相互辉映，构成了嵩山地质公园立体的、多层次的、多功能的迷人景观。嵩山岩石的弯曲现象称为褶皱。包括向斜和背斜。岩石在构造运动作用下，或者说在低应力作用下，改变了岩层的原始产状，不仅使岩层发生倾斜，而且大多数形成各式各样的弯曲。褶皱是岩层塑性变形的结果，是地壳中广泛发育的地质构造的基本形态之一。 嵩山岩块沿着断裂面有明显位移的断裂构造为断层。断层的规模有大有小，所波及的深度有深有浅（深可切穿岩石圈或地壳，浅可切穿盖层或只在地表）；形成的时代有老有新；有的是一次构造运动的结果，有的是多次构造运动的结果；有的已不活动，有的还在继续活动；形成断层的力学性质或张或压或剪，各不相同。嵩山系由前震旦纪古老片岩、片麻岩及石英岩构成的断块褶皱山，所以山势陡峭，雄伟壮观，形成明显独特的构造侵蚀低中山之地貌。嵩山地形比较复杂，山地、丘陵、盆地、河谷小平原。登嵩山对我而言是对我体能的一次考验。在没有登嵩山之前驴头说的很简单，他说从少林寺到嵩山大约走二十分钟，爬嵩山约一个多小时。以前在家经常爬莲花山的我没有感觉多么的可怕，我们没有和大部队汇合，和同学的老公结伴四人同行一直往前走。在山下我们补充好能量开始爬山。
       刚开始感觉还没有我们这里的山难爬，经过一段路程接下来的难度一直增加，山坡也变得越来越陡，腿开始发酸，有点气喘吁吁，我们赶上了正在休息的一号车的驴友们，一块休息了一会，后来我的同学和他的朋友也赶了过来，我们一同前行。秋天的嵩山，树木茂密高耸，远看一望无际的是层林尽染茂密的山林，像油画又像一副无边无际的花海。行走在盘山的阶梯中如同自己就是那僧那少女。我们边走边寻找那小溪水潺潺的感觉，尽管没有坡上青青草，也没有当年的牧羊女，同样我们也感受到了少林寺剧中的情景和嵩山的魅力。同时也感受到当年那些高僧们如何脚蹬陡峭的山梯把那柴那清泉山挑到山下少林寺的。我们边走边回忆少林寺的场景享受着当下大山的意境，攀登山的痛苦越来越重，后悔没有坐索道上来，同时也感到一路同结伴的驴友有说有笑的感觉在索道上是没有的感觉。继续加油！
       按驴头说的爬上山两点到三皇庙集合，三皇庙 到底在哪我们不知道，老公体力比较好他一直催我快爬不要休息，我实在是喘不过气来，他就帮我背着旅行包连拉带拽，我们很多人体力不支开始行走变得越拉越慢，有登山杖的派上用场，没有的开始寻找树枝做登山杖，原以为登上这个山头就到了集合点，可谁知道接下来的登山变得更加艰难，阶梯栈道吊桥一个接着一个上下穿越，难度陡峭度也越来越大。无限风光在险。我们盘踞在大山的山腰，感受着大山的威武壮观，一会我们有感觉自己是去西天取经的唐僧四师弟，一会儿我们又感觉自己是宝莲灯劈山救母的沉香，一会感觉自己化作云彩盘绕在大山中。尽管气喘吁吁但是我们心情是快乐的。我们穿越了一个一个山头，一会儿行走在狭窄的大山缝隙间，一会儿爬行在下行陡峭的台阶，一会儿又攀登在高高耸立的阶梯高入云端。穿越在高大陡峭的山腰间，和大山相比我们是何等的微不足道。我们边走边休息，大多数人开始腿肚子发软体力远远不支，期盼着早日看见三皇庙。我的脚底开始发胀，脚的小指头开始隐隐作疼，  
       自己清楚可能是磨起了泡。上山没有回头路，好多驴友开始喊娘叫爹，我自己想当年红军两万五千里长征他们很多人是怎样克服种种困难险境的，这个时候必须给自己鼓气，脚再疼也要克服困难继续前行。我们就这样穿越了三个山头终于眺望见了盼望已久的三皇庙，可怜的是看见的三皇庙离我们的距离还有无数个上上下下的阶梯等着你。尽管如此也是胜利在望，按驴头预约的两点集合又修改了两次时间。最终我们经历的千辛万苦排除了一个又一个的行走痛苦，四点十五到达集合点。
     驴友们累的上车都抬不动腿了，但是脸上都挂着喜悦。都一直赞同这次旅行尽管辛苦但是没有遗憾，只有难忘，终生难忘！

黄煌长

在百度翻译的框框里粘贴一下，就清晰了，而且字体都统一了。

老蒋

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青松岭

欣赏朋友佳作： 难忘嵩山行

江南肖亚

欢迎新朋友，欣赏了游记“难忘嵩山行".