本帖最后由 西楼 于 2019-11-16 18:46 编辑
相由心生三十六善（上） 荀子说：观察人的表面不如考察他的思想，考察他的思想不如衡量他立身处世的方法。 一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。 这就是所谓“相形不如論心，论心不如择术。”所以，谚语上说：“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。”所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。 所以后人总结出看一个人的相貌，有三十六善之说。 意气求官，本来就该这样。这是第一。 所谓意气，是指志向，气概。如宋 袁淑的”意气深自负，肯事郡邑权?”； 也指精神，神色。如《晏子春秋》:“寡人意气衰，身病甚。” 《史记·李将军列传》:“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如。” 又指志趣。如唐 杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“由来意气合，直取性情真。”等。 不是意气用事的意气，那是偏激、任性的情绪。 综合起来，就是要有远大理想，奋发进取的思想基础，抱着“匡时救世”的远大抱负和人生目的而锐意奋斗去做官，那才能成为英雄或者圣贤的人。 不像眼下那些贪官污吏，千里来做官，为的吃喝穿。贪污盗窃，上不封顶，越多越好；下没底线，什么都敢要。 他们不仅不是他们标榜的所谓公仆，简直就是一群杀人放火的土匪，害人虐物的盗贼。 做事有刚有柔，刚柔并济，这是第二； 因为景仰善良美好，故而亲近君子，这是第三； 有好吃的东西，打心眼里想着旁人，主动得分给众人享受，这是第四； 不和小人接近，这是第五； 常行阴德，每事方便。这是第六； 什么叫阴德？就是做了好事，而不欲人知。人家并没有请托自己，而主动地与人方便，不求报答，不图感谢。每件事都与人方便，就是行善。不是事难办，脸难看。为办一件事要进好多衙门，盖几十个公章，每个庙都要烧香。每个菩萨都要磕头。这样的官不叫积阴德，而是阴损。 从小能治家。这是第七； 所谓治大国如烹小鲜，事虽不同，法则一也。一屋不扫，焉能扫天下？这是从另一个角度讲这个道理的。 当别人遇到困难有求于自己时，绝不推三阻四，要勇于帮助别人。这是第八； 严格要求自己，事事为他人着想。这是第九； 对待已经放下武器的人，不能顺遂着自己的心意，随便扑杀他们，这是第十； 听到已发生的意外事件，要沉着冷静，不能张皇失措。这是第十一； 与人相约，不可失信。这是第十二； 不能改变自己当初立下的志向变更自己的节操。就是不忘初心的意思。这是第十三； 晚上睡下后，要总结归纳白天做的事情妥不妥？所谓日三省我身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？这是每天必做的功课，绝不能倒下头就睡着了。这是第十四；
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发表于 2019-11-16 18:30
发表于 2019-11-16 20:35
