本帖最后由 江边柳 于 2019-6-17 09:32 编辑
故乡的喇嘛寺
故乡的西北山上有一座名叫兴化寺的寺庙，虽名不见经传，却是丽江地区藏传佛教的重要喇嘛寺之一。百度上是这样解说的：兴化寺位于巨甸镇金河村委会阿喃弯村，建于清康熙四十年（1701），原有大殿护法堂、活佛院僧侣休闲院、厨房6院公房，常驻僧侣200多人，是仅次于福国寺的第二大寺。
其寺督噶七世活佛在民国年间曾受国民政府蒋介石委员长召见，赐名“呼图克图督噶上师”称号，声名大震，1946年回兴化寺，新中国成立后任国家佛协理事，1953年任云南少数民族北京观礼团长，受到中央领导接见，毛主席还特意给他一件黄锦缎马褂，1976年2月圆寂。
历经“文化大革命”的浩劫，兴化寺彻底毁灭，只有当地人称之为喇嘛山的山脚下供奉着兴化寺开山祖师典品牌位碑，上写“民国五年六月二十七日立”，据说这块祖师牌在“文革”时，有村民把其埋藏于杂草中才幸免于难。
另据《丽江纳西族自治县志》记载，1950年兴化寺有喇嘛160多人，寺田177份，耕牛12头，马11匹，骡子37匹，猪63头，公房3大院，僧房39院。1959年，在寺内开办农业中学，“文革”期间停办，房屋遭拆毁，一座名寺就此陨迹。
因为喇嘛寺，喇嘛寺所在的山被称为喇嘛山。山上林木葱茏、溪水潺潺、野鸡、山鸟唱鸣其间，风光秀丽宜人。
喇嘛寺坐北朝南，门前那棵挺拔高大的华山松给我印象极深，儿时至喇嘛寺我们常到树下找寻坠落的松子。故乡山上松树均为马尾松，我想这棵华山松是建寺时从别处移栽而来的吧。
喇嘛寺对面山谷坡上的水碓房也是我们喜欢去的地方，这里有四架水碓，是专为喇嘛们加工粮食用的。看着那些无人照看的水碓，懒洋洋地、一上一下地如同鸡啄食一般，便将石臼中的谷子捣成米，十分有趣。那个年代故乡还在使用明子火把照明，水碓、水磨、水碾这些古人利用水能的智慧发明仍是故乡人不可或缺的生产生活用具。
我离家久远，对寺庙的建筑已无印象。听老一辈的人讲：供奉佛主的大殿约有三层楼高，飞檐翘角、造型别致、气势宏伟。四方翘角下面坠有风铃，风吹铃响，山下田间劳作人们都能清楚地听到悦耳地铃声。
每年除夕前一天，喇嘛寺都要在寺前广场举行的全体喇嘛参加的送神跳神盛大佛事活动。届时，十里八乡的村民扶老携幼、成群结伴前往观看。广场附近，商贩云集：瓜子糖果、凉面凉粉、土产杂货、香火纸钱应有尽有，真是热闹非凡。
跳神法会开始：“首先出场是一个头戴鬼脸面具，衣服褴褛被人们称作阿兹勒的喇嘛。他吹着喇叭、挥舞牛尾蹦蹦跳跳地充当开路先锋，所到之处一阵骚乱——为避让牛尾鞭打人们纷纷后退让出活动场地。阿兹勒怪异滑稽的形象深深地刻印在每个现场孩童的心里，成了他们日后乡愁的回忆。
接着是打着旗帜、经幡和手持长号、唢呐、法螺、钹、铃……演奏的喇嘛，之后，黄罗伞下衣着华丽的活佛在众多喇嘛簇拥下缓缓入场，最后是四个喇嘛扛着黑色天神尾随。队伍绕场一周后活佛和众喇嘛登上会台趺坐。
接下来，一组组头戴12生肖面具的喇嘛在乐声中轮番舞蹈表演，这就是百姓所说的“喇嘛跳”。表演完毕，将天神焚化，送神跳神活动结束，这时，太阳偏西，人们熙熙攘攘，陆续返家。
我离开故乡数十年，其间也曾回去过，但都没有再去喇嘛寺。2006年，退休后第一次回故乡，在五叔陪同下我来到了啊喃弯喇嘛寺遗址，看到的景象与我头脑中的记忆形成鲜明的反差。喇嘛山上那些茂密高大的树木了无踪迹，眼前全是一些碗口粗的次生林，喇嘛寺原址山坡上，仅存的一段一米多高的夯土残垣孤零零地站立在荒草之中，似在向人们述说曾经的辉煌和今天的不幸。离残垣不远的松树上悬挂着一些经幡，五叔告诉我：近些年常有外地人来此凭吊，估计是过去的信徒或是他们儿孙。
喇嘛寺是怎样毁灭的我不知道，它的兴亡再次向人们揭示：有的东西，失去了才显珍贵。如果喇嘛寺完好至今，不仅是故乡人休闲的好去处，还会给故乡的文化旅游事业增辉添彩啊！ 谢谢朋友来访
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发表于 2019-6-17 09:31
发表于 2019-6-18 09:33
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