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古代《列子·汤问》中说，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。 这里写的是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。对此，大家也许都不会陌生。 我在外地觅得这件根雕工艺作品。作者是位三十多岁的浙江年轻人，初中未毕业辍学拜师学艺。文化不高，却学会一手根雕技术。从老家山区带来的遗弃树根枝干，堆满了半间屋。用简易的木工机械加工制作，妻子当他的下手，化腐朽为玉帛，雕刻成各种各样佛像、鸟兽、人物等，主要卖给当地文物商店出售。以此为生，养家糊口，还带着读小学的儿子在身边。这件作品不是他的原创，是他看到某杂志得奖的”高山流水”的木雕照片后，揣摩很久，因材制宜，精心构思，临摹而成。 我见到此物，十分欣喜，因我对二千多年流传“知音”的佳话略知一二，同时与照片对比，，基本神似，形似也不差，当即直接买下。回到家里，安徽天柱山上带来的根雕，与此合璧，天然浑成。伯牙在翠绿的古树下正在弹琴，等待子期的到来。这二件工艺品，搁置在老式五斗橱上，一放就是好几年，敝帚自珍，孤芳自赏。 《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代“天人合一”、“ 物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。这种中华民族的优秀传统文化，应该得到继承和发扬。 朋友易得，知音难求。
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发表于 2019-5-27 13:40
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