國學劄記 · 舍生取义

春归来

                  國學劄記 · 舍生取义
                                春归来

　　孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼， 舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚于死者。 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”　 （《孟子 · 告子上》

       孟子说：“鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢 ! 如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢？通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。”
　　在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样。“舍生取义”是这段文章的中心论点。然后孟子从客观事实论证“义”比“生”更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。并认为“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。
　　孟子对舍生取义精神的颂扬，对后世产生了良好的影响，历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。譬如，南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真”，这都与“舍生取义”的精神一脉相承。
　　那么什么是“义”呢？孟子说：“羞恶之心，义也。”又说：“义，路也，……惟君子能由是路。”孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有德才的君子所必须遵循的正路。仁人志士在民族存亡和革命成败的危难之际，能够宁死不屈，舍生取义，而在革命成功几十年后的今天，有些身为共产党员的大官小官却不顾廉耻，不择手段地追名逐利，甚至严重违法乱纪，对照孟子倡导的“舍生取义”的精神，真是令人万分遗憾！

       在和平环境中，“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，却是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫献出生命。时代呼唤这种伟大精神。只有这种精神在每个人心中牢牢扎根，特别是在执政党的各级领导干部心中牢牢扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

真真

常常用“鱼与熊掌不能兼得”，其实我一直都是一知半解的，今天在老师这里学习提高。联系实际，特别是老人网的实际，对“舍生取义”有了很深的感悟，谢谢老师！

春归来

真真 发表于 2017-4-5 16:17
常常用“鱼与熊掌不能兼得”，其实我一直都是一知半解的，今天在老师这里学习提高。联系实际，特别是老人网 ...

真真朋友精细赏读是真诚学习与深度关注！谢谢加分支持！

春归来

真真 发表于 2017-4-5 16:17
常常用“鱼与熊掌不能兼得”，其实我一直都是一知半解的，今天在老师这里学习提高。联系实际，特别是老人网 ...

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春归来

拈花一笑 发表于 2017-4-5 16:24
舍生取义者大我也

谢谢朋友深度点评！下午好！

春归来

拈花一笑 发表于 2017-4-5 16:24
舍生取义者大我也

还要谢谢朋友加分支持！

林林五

欣赏朋友精彩佳作！晚上好！