浅说气质

荼有虚无

                  浅说气质

    在荧屏上看诗词大会，诸多才子气质非凡，正应了腹有诗书气自华之句。他们都是古诗词的学生。唐诗宋词以它无穷魅力扩展他们的胸襟，放开他们的眼界，增长他们的心量。他们洒脱的人生和清新的诗文，与苏东坡所谓的江上之清风和山间之明月何其相似。然而也有个别，如某扫眉才子不然，表面风雅，而其俗在骨。人总归要讲一点精神追求，物质生活再丰富，也会有始有终，尤其作为一个现代青年，更不能为物所役。讲精神追求，就不能不讲气质的修养，不能不关注传统国学的优秀精华。 王国维在《人间词话》中说：“东坡之旷在神，白石之旷在貌。白石如王衍口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也。” 中国古代的学者是非常看重气质的。宋朝的张载就说过：“为学大义，在自求变化气质。”人总归要有讲一点精神追求，不能不讲内心修养，不能不关注气质。以前读过一本美国学者波兹曼写的《娱乐至死》他在书中说，人的内在气质无关轻重的时代已经到来。红与不红，酷与不酷关乎外表，内心气质算个屁。正是一言中的。今天的人好像都不太讲气质，也不讲气质美了。难怪这么浮躁，这么急功近利。古人说：“万物皆可奈，惟俗不可奈。”一染俗气，就没了气质。现在也经常听人说此人俗气的话，所谓的俗气多与不讲信誉，钻钱眼，吝啬联系。其实古人要比这深刻多了。宋代诗人黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。大画家张大千也说：“作画如欲脱俗气、洗浮气、除匠气，第一是读书，第二是多读书，第三是有系统地多读书。”在我看来还要接触大自然，做山水的知音。大自然以它无穷的生机和活力荡涤了他们的胸襟，陶冶了他们的性情。 到大自然中去吧，离大自然越近生命力越强，气质自是清新。

   气质是一个人内秀的外部表现，不是装出来的。刻意为之只会东施效颦。气质的同义语是格调，是情趣。古人不仅做人讲格调，于书画诗文尤其讲格调，曾国藩教子第作文强调贯气，这个气指的是一个人的情趣和思想。在古人看来，作文和作人是一个道理。气质不清其文自然格调不高。文章之气是作者的心量，是真知灼见。写文章，说到底是在拼思想。大文人都是大思想家，他们纵观历史、体会风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的思想。这种文字不是用笔写出来的，而是作者劳其心，履其险，砺其志，成其业，然后发而为文。气质的形成不是一朝一夕的功夫，而是日积月累的功夫，是经常和前贤交流、对话，在经典中丰富自己，建设自己的生命园林。文豪钱谦益涉明清两代而升降沉浮，故于世事感叹颇多，遁入风月禅咏，时间长，涵养且富。他说，唐宋以来名流士人，以诗为乐者往往在功利世用以外，何也？草中有秋兰，木中有松柏，味中有香茗，于世用没有多大用处，然而世上也是不可少的。诗乃是天地英淑之气，于人心灵结习而成。诗与自然近，于仕宦远，于奇石异木近，于尘世远；于文玩书画近，于世俗游戏远。所以风流儒雅之士喜诗文乃气质使然。

一师

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独钓寒江

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阳夏居士

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笔耕

人总归要有讲一点精神追求，不能不讲内心修养，不能不关注气质。
第一是读书，第二是多读书，第三是有系统地多读书。
到大自然中去吧，离大自然越近生命力越强，气质自是清新。
写文章，说到底是在拼思想。
诗与自然近，于仕宦远，于奇石异木近，于尘世远；于文玩书画近，于世俗游戏远。所以风流儒雅之士喜诗文乃气质使然。

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申老李

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