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冀州读书教育“五大习俗”(下)
三、捐资助教
捐资助教,是冀州人重文化崇教育的优良传统,逐渐形成一种良好习俗。改革开放后,社会上一个响亮口号是,“再穷不能穷教育,再苦不能苦孩子”。
助教人员。明清时代,办义学,就是地方绅士捐赠学田地租,做为办学经费的一种助教形式。据民国《冀县志》载,所建义学达12所之多。有大娄疃义学、伏家庄义学、大吴寨义学、柳家寨义学、南内漳义学,等等。城内义学建在文庙之西,系顺德府同知王始所建,置学地62亩。 据文字资料记载,冀州在民国(1912年)以前,捐资助教的有100人之多,其中,清朝末期8人。捐资助教的人员有男有女,有富商和开明人士,有普通教师和平民百姓,还有多位官员,等等。 清代早期,冀州官员捐资维修、扩建了信都书院。 在清朝光绪二十六年(1900年),距今100多年前,今门家庄乡王海庄村人张光壁和张香武,就分别捐款献地予以助教。 今北漳淮乡北内漳村巩氏,个人捐款建起“巩氏积徳堂”完全小学1所。 今官道李镇羡家庄村羡希三,是当地有名的富商,在京、津及铁路沿线城市投资经营商业颇多,仅在南宫就有商号14家。他捐献白银建立了羡家庄高级小学校。 今南午村镇大伯舍村和南齐家庄村,都是平民百姓大伙儿一起集资建立的村学校。 当时的知名开明人士方兰阶、史冬初等,也都积极助教。 州官贾霆曾经拿出自己薪俸30万为本,用所收利息助教。 今码头李镇王明庄村教师薛子元,个人捐款一部分,求外商捐款一部分,建校舍9间。 改革开放后,企业、个体户、富裕个人捐资助教,更成为一种做公益的形式。西王庄镇第二小学(将军希望学校),就是原籍西吕津村的原广州军区司令员李希林上将投资50万元,西吕津村投资13万元,在村南选址建成的,取名“将军希望学校”。 助教内容。人们助教,有的是辟设学田、有的建校、有的建校舍、有的扩建运动场、有的置办桌凳、有的购买书籍、支付教师报酬等经费开支,等等。据统计,明清时,捐资营建学校7所;捐资建校舍20余间。今冀州镇李家桃园村刘信芝在银行存款1000元,用作教育基金。今徐家庄乡淄村曹景参几代人坚持助教,投资建校、聘先生、设基金,等等。当时的县知事赐奖章、匾额,百姓立纪念碑。 助教形式。人们助教,捐献的有款有物。明清时,人们捐献的土地有250多亩、宅院3处、房屋50多间。有的捐献白银、现洋、现金。 康孟款,在明崇祯十年(1637年),捐资办义学一所,捐学田一亩。 今小寨乡谢家庄村雷泽中妻刘氏出钱1600缗,创设义学,学名日育英;又捐2100缗,置田4l亩,为义学提供常年经费。 谢家庄村刘勋尧妻王氏捐地9.5亩给谢家庄办校。 今南午村镇军寨村崔金榜妹捐地亩30亩。 陈体贵,光绪三十一年(1905年),为本村学堂助以千金,被赏以同知衔。 庠生孙逢年、李有梅、石名奏、李荣光于南陆疃捐设义学1所。 今官道李镇羡家庄村羡希三,一次捐白银3500两; 今小寨乡大方庄村方兰阶,一次捐白银700两。 今门家庄乡王海庄村人张香武一次捐现洋1000元。 2005年春,西吕津村薄瑞广投资150万元,在村学校东面扩地17亩,建成一座能容纳500余名学生住宿的宿舍楼,建成高标准食堂、多功能厅、师生浴室、200米封闭式环形运动场,内设篮球场2个,乒乓球台8个,快乐健身园一处,排球场一个。 据不完全统计,仅1986~2006年,冀州捐资助学款项达500万多元。其中,西南王村个体户捐资20万元。驻外大使秦力真之女秦小梅捐款118万元,为滏运中学建起图书馆楼等配套设施。港商李奎明捐资185万元,在家乡南午召村建起教学楼。北京著名画家刘九庵、天津美术学院院长张世范等均捐资为家乡建校。
四、谚语励志 几百年来,冀州百姓人家,习惯于用薪火相传的谚语,给孩子们励志,激励他们刻苦读书学习。 “头悬梁,锥刺骨”,是人们用的最多的谚语。其中,“头悬梁”的孙敬,是冀州人。《太平御览》载:孙敬“好学,晨夕不休”。他常年闭门谢客,以诗书为伴,故世人称其为“闭户先生”,他苦读常通宵达旦,为消困扰,将绳索一端系于屋梁,另一端系于发髻。若低头困睡,绳索将拽其发令警醒。他这种“悬梁"的刻苦治学精神,不仅使他通今博古,满腹经纶,终成为知名大儒,而且成为垂范后世的学习典范。 “万般皆下品,唯有读书高”,是崇尚学习,尊敬读书。也是对儿童的激励。 “要好儿女需积德,要高门第苦读书”,是说,只有苦读书,才能有“高门第”。 “贫者因书而富,富者因书而贵”, 是对读书作用的高度赞赏,读书,是“富”和“贵”的阶梯。也含对儿童的激励。 “秀才不出门,便知天下事”,是对读书人的推崇。 “经得寒窗苦,方为人上人”, 是对儿童苦读书的激励。 “传家就靠耕与读”, 是治家的准则。 “黑发不知勤学早,白发方悔读书迟”、“学如逆水行舟不进则退”、“少壮不努力老大徒伤悲”、“只要功夫深,铁杵磨成针”、“勤能补拙”,等等,都是对儿童的提醒、督促、教育。 “熟读唐诗三百首不会写诗也会吟”、“读书破万卷,下笔如有神”,等等,都是对儿童的教导。 “贪多嚼不烂”、“心急吃不了热豆腐”, 都是提醒、教导儿童读书要讲究方法。 因为冀州百姓人家的谚语励志,所以,在孙敬之后,冀州刻苦读书的人层出不穷。 《宋史》记载,冀州推官李载,字伯熙,少苦学,“隆暑读书,尝足于水,虽得疾不舍去。” 元朝时冯复,“以明经”获得道(省)第一名。 清代陈嘉谟,“尝自键闭门户,终日苦读不辍”“有求于外,则捺筐缒绳,缘壁引而上之。”“隆冬无炉,墨水冻,纳砚袖中,稍溶解,即濡墨而疾书”。 今冀州镇岳良村冯兴,自幼苦读《诗经》,“造诣很深”“轻取”进士。 今冀州镇岳良村冯若翼办的学校内,“读书诵教徹五夜,历寒暑不辍。”“归者累累”。 据现健在的老人回忆,1937年“七七卢沟桥事变”前,今南午村镇田村就有20多名大学、中等院校、师范毕业生。
五、禁忌习俗 冀州人,在读书教育习俗中,还有一些这方面的禁忌习俗,约束、规范人们的行为,以保证读书人的文明。 “穷不卖书留子读,老来栽树与人看”, 是禁忌卖书。认为书是富贵之源,暂时不用时,也不要卖,要留给子孙。 写信忌用红色墨水。因红色墨水有“血书”“绝命书”之嫌。 忌读书人说“粗话”,要讲雅话,如:对于长辈人、长者、领导者、客人等,忌直呼其名姓,说话时、打招呼时,忌“哎”“喂”“吔”等词语;将人“死了”,说成“老了”“不在了”“走了”“过世了”“归天了”;将“你多大岁数了?”,说为“贵庚?”“高寿?”,将“你姓什么?”,说为“贵姓?”;将“拐子”说为“腿脚不利索”、将“聋子”说为“耳背”;将人有生理缺陷,说为“有点毛病”;将“拉屎、撒尿”说为“大、小便”或“方便”;将“月经”说为“例假”,等等。
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