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冯太后为啥谥“文明太皇太后”
冯太后（442～490年），本名冯淑仪，“长乐信都人也”，即今河北省衡水市冀州区冀州乡镇岳良村人。
她14岁时被封为南北朝北魏（386～534年）文成帝拓跋浚的皇后，献文帝拓跋弘（466～467年）时，被称为太后，孝文帝元宏即位（471年）后，被尊为太皇太后。 她两次临朝亲政25年，很有作为。 《辞海》辟有《冯太后》条目,介绍了她执政的主要业绩。
现代学者郭沫若说：“冯太后是一个很有才能的妇女。”
历史学家评论她，是“中国古代历史上少有的杰出女性之一”“中国历史上少有的风云女性”“中国历史上一位很有作为的女政治家”“北魏女改革家”，等等。 对她，史志书中有“千古第一后”“铁腕冯太后”“女强人”之称。 她比人们熟知的武则天和慈禧，时间更早，更有作为，更有为杰出。 她于太和十四年(490年)去世，年仅49岁，谥“文明太皇太后”。 谥，《现代汉语规范词典》解释，是“古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，依其生前事迹所给予的带有褒贬意义的称号。” 文明，《现代汉语规范词典》解释， “1.文化。2.社会发展到较高文化阶段的(跟“野蛮”相对)。3. 有教养、讲礼貌、言语不粗野的。4.旧指带有现代色彩的。” 文明人，《现代汉语规范词典》解释，“现在一般指有教养、言谈举止合乎道德规范的人。” 冯太后谥“文明太皇太后”，据有关史、志书籍记载的她的生平事迹研究分析，或许有以下5 个原因。
一、有文化 冯太后出身于北燕皇族家庭：祖父 冯弘是十六国时期北燕皇帝；父亲 冯朗为北魏秦、雍(今陕西境内)二州刺史、西城郡公。她出生于长安(今西安)。 冯太后五六岁时，被没入宫中，成了拓跋氏的婢女。 冯太后入宫后，很幸运地得到她姑母的同情，她姑母是太武帝的左昭仪，她在后宫后得到了姑母的精心照顾。 她姑母“雅有母德”，对这个内侄女不但无微不至地关心其生活，而且精心教授她文化、处世、礼仪等。 冯太后“性聪达”，自幼聪明好学，在姑母的教育下，成长很快，很快就精通了文字，而且见识日广。历史学家称她“才学过人”。 冯太后成为太皇太后后，亲自为孙子孝文帝作了《劝戒歌》300余章和《皇诰》18篇，作为他学习的指南和行为准则。这充分说明了冯太后的文化水平是不一般的。
二、有教养 冯太后因为从小得到良好的宫廷教育，不但有文化，而且，很有教养：言语文明，懂礼貌，处事周全。言谈举止合乎道德规范。 1.尽妇道。和平六年（465年），文成帝早逝。冯太后欲为夫殉命。史书记载：文成帝崩“三日之后，御服器物一以烧焚，……后悲叫自投火中，左右救之，良久乃苏。” 2.育后人。冯太后自己没有孩子，对于儿子 拓跋弘，即后来的献文帝和孙子元宏即后来的孝文帝，都视为己出，精心培育。 冯太后被册为皇后的第二个月，不足两岁的 拓跋弘，即后来的献文帝被立为皇太子。按照当时所定规矩，生母皆要赐死。冯太后便担当起了养育之责，对拓跋弘竭尽慈爱，使拓跋弘父亲文成帝也深感快慰。 471年，孝文帝元宏接替父皇献文帝登基为帝，时仅仅5岁。冯太后在孝文帝身上倾注了大量心血，以一个慈祥的祖母身份,精心培养、训导这位“雅有至性”的皇孙。甚至，还以饿和打惩罚他。 冯太后亲自教育与监督孝文帝的学习，使他手不释卷，刻苦读书，日复一日，孜孜以求。后来，使他不仅对儒家经典的精奥谙熟于心，而且史传百家，也无不涉猎，成了一位颇有才学的皇帝。据说，他的诗赋文章皆即兴而作，立笔而就，有时因事情紧急，骑在马上口授章草，待其勒定成稿也不改一字，有大手笔之风度。 从太和十年(486年)正月初一这年开始，冯太后有意让已经20岁的孝文帝参与朝廷事务，培养他的政治才干。在冯太后主持进行的全面改革中，尽可能让孝文帝参与，以便使他得到锻炼。 冯太后不仅在政治上全力培养孝文帝，而且也非常关心他的婚姻和日常生活。也许是出于使冯氏家族世代贵宠的私心，或许是她不放心让别人家的女儿来到宫里，冯太后特意把同胞长兄冯熙的3个女儿纳入宫里。后来，孝文帝先后将其中2女立为皇后，一称冯废后，一称冯幽后。 3.很大度。史载，冯太后在政治上强硬、铁腕，但是，在生活中却低调、仁慈、大度。 献文帝的亲信娄提，怀疑冯太后害死献文帝，愤然拔刀自刎，幸而未果。冯太后不仅不怪罪他，反而下诏嘉奖他的节义。有些心怀不满的大臣被她的举动所感服，这在很大程度上化解了潜在的不安定因素。 冯太后在日常琐事上，表现得很仁慈和善。有一次，她身体不舒服，要服用庵闾子（一种中草药），厨子却稀里糊涂地端上一碗米粥，由于粗心，居然没有发现粥中竟有一数寸长的蝘蜓（类似壁虎的爬行动物，俗称石龙子）。冯太后正要张嘴吃时，发现虫子，用汤匙轻轻一搅就挑了出来。在一旁奉侍太后的孝文帝见此情状，很是恼火，狠狠地将那厨子大骂了一通，并准备处以严刑。冯太后却笑着摆摆手，把早已吓得体如筛糠的厨子释放了。孝文帝对此感触很深，很多年后，他也没有忘记。一次，厨师不慎将热汤撒了，烫伤了孝文帝的手，孝文帝既没有对厨师发火，也没有怪罪于人，只是和冯太后当年一样，一笑了之。 4. 性俭素。史载，冯太后“性俭素，不好华饰”。她的衣裳，只允许用素色绸帛，不用花纹装饰的丝织品；她的饭菜数量、质量远不及皇帝和其他皇后。她临朝以后，改变了原来宫廷中食不厌精、脍不厌细、花样繁多的旧制。平日，她在一种宽仅几尺的几案上就餐，使原来的食谱减少了十分之八九，杜绝了奢侈、铺张。在冯太后的表率之下，孝文帝也养成了节俭朴素的性格，平日穿着打扮“多是浣濯之衣，坐骑的鞍辔是铁木做的，并无金雕玉镂”。 她临终时，曾降遗旨，并书之金册，安排了自己的后事。遗旨说：死后，逾月即行安葬，“务行俭约”；其幽房设施、棺椁修造，“不必劳费”，不能用贵重木料做棺椁；陵内不设明器，不用殉葬的素帐、缦茵、瓷瓦等器物；“坟墓长不超过十五丈，葬室长二丈”。
三、反野蛮 冯太后亲政期间，利用手中权利，很坚决地反对野蛮的恶习陋俗，使北魏国推广汉化，昌明礼乐，文明进步，焕然一新。 ----移风易俗。北魏国内的鲜卑人，游牧为业，聚族而居，既无长幼之序，又无男女之戒，毫无礼仪可言，行为十分野蛮。 冯太后禁止巫觋、禁绝“一族之婚，同姓之娶”、 消除“父死子妻其妾，兄死弟妻其妻嫂”等现象、准许出宫女与百姓为妻、禁止“婚聘过礼”“厚葬送终”，等等。 ----匡正刑律。冯太后清除“野蛮残酷”刑律条文；开放关津之禁，任商贾来往；改革朝仪，尊君抑臣，“朝堂上断胡语”；“加重惩罚不孝罪”，等等。 ----尊儒重教。冯太后在北魏史上最早设立乡学，大兴办学之风，开办皇宗学，在州郡设郡学，号召私人办学，令鲜卑子弟入学，学习汉文化。下诏尊崇孔子，祭祀孔庙，封孔子的二十八世孙孔乘为崇圣大夫，等等。 ----关爱百姓。冯太后亲政期间，经常外出巡视，注意民间疾苦，关怀鲧寡孤独废疾之人，还注意减轻农民负担、灾年赈恤。多次下诏要求、鼓励吏民直言进谏。
四、反落后 冯太后亲政期间，最大的贡献是进行了史称“名闻遐迩、影响深远”的“孝文帝改革”，反对落后，坚持了进步。
《辞海》《冯太后》条目中，说她“曾改革吏治，颁布俸禄制定，推行‘三长制’，发布均田令”。 冯太后被多位历史学者称为“成熟的杰出的女政治家”“女改革家”。 冯太后亲政期间主持的改革，一是多方面的，涉及政治、经济、文化、思想及风俗习惯等：二是大刀阔斧的，是大改大革,改得比较彻底；三是取得了很大的成就。一些改革，如“俸禄制”，即现在的“工资制”，不但当时进步，而且，影响到现在。 ----解除禁田。拓跋鲜卑靠战争掠夺起家。进入中原后，以胜利者自居，到处圈地划野做牧场，称为禁田。有的侵占良田千顷，大批百姓失去耕地。为安定社会，发展经济，冯太后采纳大臣们意见，在王公贵族强烈反对下，顶住压力，下诏解除禁田，召还流民回归本土，勤事农桑。这一改革使广大百姓得到了土地，男勤于农桑，女事于纺织，不只稳定社会，发展了经济，最重要是使北魏王朝农牧混杂经济，踏上了农耕文明的轨道，进入新的历史时期。 ---实行均田制。西晋以来，北方丧乱不息，民不聊生，一些豪强大户筑城堡自保。往往是千人共籍，百户为一家，每年向国家纳的租赋，全由大户来征收。收得多，上缴得少，上欺国家，下坑包荫户，既影响国家收入，又妨碍中央集权的统一。 冯太后于太和九年（485年）10月，不顾官僚权贵的反对，毅然颁布均田诏令。将土地收归国有，在全国实施均田。诏令说：如今富强者兼并山泽，而贫弱者无栖身之地，因此土地不能充分利用，百姓没有丝毫积蓄。有的人为争地畔而身死，有的人因饥馑而流亡，这样下去，怎么可能天下太平、百姓丰足呢? 均田令规定，授予15岁以上的男子露田40亩，妇人20亩；男子另授给桑田20亩或麻田10亩。受田者身死或年过60岁，露田要归还国家。桑田和麻田可以传给后代。 实行均田制,使许多贫苦农民获得了土地，被迫背井离乡的人们也重新返回了自己的家园，大片荒芜的土地得到开垦，残破不堪的农村渐渐有了生气。这是实行耕者有其田，人尽其力，地尽其宜的最大的土地革命，不但推动当时经济发展，对后世也有着深远影响。 ----实行“三长”制。北魏“旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒”。486年,冯太后接受内秘书令李冲上疏倡议，实行“三长”制。 “三长”制即，在农村设邻、里、党，5家设1个邻长，5邻设1个里长，5里设1个党长。“三长”由乡里中“能干谨慎”的人担任，3年没有过失的就提升一级。 “三长”制,核实了人口，建立了户口、户籍，有效地强化了中央集权的管理统治。 ----推行新租调制。在实行均田制和“三长”制的过程中，冯太后在御前会议上，倾听和比较了两种完全对立的意见以后，果断地决定推行新租调制。 新租调制规定，从减轻百姓租调出发，将租调分开，租即征谷物，调即征绢帛。百姓的租调为：一夫一妇缴帛1匹，粟2石，15岁以上尚未婚娶的男女，4人缴纳一夫一妇的租调。从事耕织生产的奴婢，8口人相当于未婚者4人，耕牛20头相当于奴婢8口，生产麻布的地区，以布代帛。 新租调制使北魏的税赋征有定准，税有常式。课调有固定的数量，赋税也有固定的限额。对百姓来说，轻徭薄赋，负担合理，有利于发展生产；对国家而言，国家的税赋大大增加。 ----实行俸禄制。北魏早期的统治者以掠夺战争为事，官吏参与掳掠，瓜分战利品，而没有俸禄。这种落后的制度一直沿袭下来，导致贪官成群，贪污成风，吏治败坏。太和九年（485年），冯太后依照汉制，实行俸禄制度，并规定在实行俸禄制度以后，贪赃满一匹布帛者处以死罪。 在推行俸禄制中，受到了王公贵族强烈抵制，但是，冯太后以“铁腕”强权，坚持不渝。 -----改革吏治。冯太后对于治吏很重视，制定和执法都很严格，树立了清廉吏风。 当时规定：凡贪赃一匹帛(素绸子)者处以死刑。太和十三年（489年），恰有两个皇帝宗室拓跋祯和拓跋天踢，在雍州和怀朔镇任上贪赃枉法，受到弹劾。许多王公大臣为之说情，冯太后厉声斥责说：“他们藐视法令，贪赃枉法，所犯罪行都应处死。徇私枉法岂不搞乱天下?”“他们不尊奉法度，贪赃聚敛。你们大家以为应该保护亲人废弃法令，还是应该大义灭亲维护法令？”冯太后依据朝规，本应处死这两名枉法皇室，又担心过于严惩，会引起皇室内部矛盾激化，遂将这两名亲王死罪改为削去封爵，终身监禁。 冯太后亲自派人调查刺史、镇将的贪污问题，亲自下命予以处决、发配。在不到两年时间，便依律处死州、镇牧守４０余人，撤换了１０００余名对治吏不作为的“侯官”。489年，孝文帝的叔叔犯法后，多人求情，冯太后说：不能“存亲以毁令”，应当“灭亲以明法”，让孝文帝下诏，“削夺官爵，禁锢终身”。 冯太后严刑峻法，整饬吏治，震动了朝野，令贪残之徒莫不心惊胆战。此外,她还褒扬清廉，对克已奉公官员加以奖励。从此贪风收敛，清廉之风大兴。
五、作为大
冯太后亲政25年间，作为很大，得到史、志书及后人的高度评价。
史载，她曾经下诏兴修水利、发展农桑、开垦荒芜的土地、轻徭薄赋，等等，因此，残破不堪的农村有了生气，百姓安居乐业，丰衣足食，各民族融合，国家的税赋大大增加，中央集权的管理统治很强化。当时,“国有九年之粮，户有三年之备”，民户发展为690余万户，人口3270余万人，超过西晋初年的人口。 冯太后使鲜卑部落联盟建立的北魏，跨越一个历史时期，从游牧狩猎过渡到农耕文明，从奴隶制实现封建化。她的改革，开创了我国“耕者有其田”和“工资制”的先河；她推行的汉化政策，促使我国北方各民族大融合，开创了北魏王朝最鼎盛辉煌的时期，为隋唐和中华民族的大统一奠定了坚实基础。可称为我国历史上的一块里程碑。 冯太后亲政25年，期间献文帝接帝位12岁， 孝文帝才只有5岁，都还是未成年的孩子，可以肯定地说， 期间，北魏政事全赖冯太后。 史书上称谓“北魏孝文帝改革”,未免太不公允。称为“北魏冯太后、孝文帝改革”或者“太和改革”才更符合历史实际。孝文帝前期的改革，更应当称为“冯太后改革”。因为，孝文帝前期,孝文帝年岁尚小，改革都是冯太后主持的。历史学家云：“制度兴建者，冯太后外，复有何人哉？”现代学者郭沫若说：“她对孝文帝前期的改革起了重要作用。” 史载，孝文帝即位的前期，“事无巨细，一于稟太后”。对许多事情，都是冯太后“力排众议”“威福兼作”“当即决间”。 她“固非甘于寂寞之女流，权力欲极强，复多智略，有决断”“能行大事”“生杀赏罚，决之顷俄”“威福兼作，震动内外”“有神光之异”。 她“具有较高的汉文化素质，练就了非凡的政治胆识和才干”“才学过人，胸怀大略”“敢作敢为”……。
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发表于 2016-10-11 05:12
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