真西山先生《卫生歌》
万物惟人为最贵，百岁光阴如寄旅。 自非留意修养中，未免病苦为心累。 何必餐霞饵大药，妄意延龄等龟鹤。 但于饮食嗜欲间，去其甚者即安乐。 食后徐徐行百步，两手摩胁并腹肚， 须臾转手摩肾堂，谓之运动水与土。 仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨。 醉眠饱卧具无益，渴饮饥餐犹戒多。 食不俗粗并欲速，宁可少餐相接续。 若教一饱顿充肠，损气损脾非是福。 生食粘腻筋韧物，自死禽兽勿可食。 馒头闭气不相和，生冷偏招脾胃疾。 鲊酱胎卵兼油腻，陈臭腌藏皆阴类。 老年切莫喜食之，是借寇兵无以异。 炙煿之物须冷吃，不然损齿伤血脉。 晚食常宜申酉前，间夜须防滞胸膈。 饮酒莫教饮大醉，大醉伤神损心志。 酒渴饮水并吃茶，腰脚自兹成重坠。 尝闻避风如避箭，坐卧须教预防患。 沉因饮后毛孔开，风才一入成瘫痪。 不问四时具暖酒，大热又须难问口。 五味偏多不益人，恐随肺脏成残咎。 视听行藏不必久，五劳七伤从此有。 四肢亦欲尝小劳，譬如户枢终不朽。 卧不厌缩觉贵舒，饱则入浴饥则梳。 梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。 四时惟夏难将摄，伏阴在内腹冷滑。 补肾汤药不可无，食肉稍冷休哺啜。 心旺肾衰何所忌，特忌疏通泄精气。 卧处尤宜绵密间，宴居静虑和心意。 沐浴盥嗽皆暖水，卧冷枕凉皆勿喜。 瓜茄生菜不宜食，岂独秋来多疟痢。 伏阴在内三冬月，切忌汗多阳气泄。 阴雾之中勿远行，暴雨震雷宜远避。 道家更有卧生旨，第一令人少嗔恚。 秋冬日出始求衣，春夏鸡鸣宜早起。 子后寅前睡觉来，瞑目叩齿二七回。 吸新吐故毋令误，咽嗽玉泉还养胎。 摩热手心熨两眼，仍更揩擦额与面。 中指时将摩鼻频，左右眼耳擦数遍。 更能干浴遍身间，按（月比^土）时须纽两间（同肩）。（月+坒切音陛。胃脘也） 纵有风劳诸冷气，何忧腰背复拘挛。 嘘呵呼吸吹及呬，行气之人分六字。 果能依用力其间，断然百病皆可治。 情欲虽云属少年，稍知节养自无愆。 固精莫忘伤神气，莫使苞羽火中燃。 有能操履长方正，于名无贪利无竞。 纵向邪魔路上行，百行周身自无病。 转人译文：
真西山先生卫生歌 此即宋代真德秀的《圣生歌》 万物只有人是最珍贵,百年光阴象旅馆寄宿.自已不当心注意修养,不免疾病痛苦为心累.何必以霞作餐吃大药,妄图想要延年如龟鹤.只要在饮食嗜欲之间,去掉那过度的就安乐.进食后慢慢行走百步,两手抚摩胁部和腹肚.等一会儿转手抚摩肾堂,把它称为运动水和土.仰面还要呵上三四口呵,自然所进食毒气消磨.醉眠饱卧都无好处,渴饮饥餐还要戒过多.进食不要粗略和快速,宁愿少食多餐相连续.如果饱餐一顿充饥肠,损元所损脾胃不是福.生吃粘腻连筋坚韧物,自已死去禽兽不可食.馒头闭塞气息不相和,生冷往往招致脾胃疾.鮓酱胎卵以及油和腻，陈臭腌藏都是阴之类。老年千万不可喜食之，这与借寇兵没有不同。炙脍（1）的物品要冷了吃，不然损害牙齿伤血脉。晚食通常应在申酉前，面对夜晚要防滞胸膈。饮酒千万不要饮大醉，大醉伤神不要损心志。酒后口渴饮水并吃茶，腰脚从此变成为重坠。常听说避风如同避箭，坐卧一定要预先防患。何况由于饮后毛孔开，风刚一进入就成瘫痪。不问四时都是暖上酒，大热天又需要难向口。五味偏多肯定不益人，害怕随着肺腑成殃咎。视听行藏不一定太久，五劳七伤从此后即有。四肢也要经常小劳作，好象户枢终究不会朽。卧要团缩觉最好舒展，饱就要入浴饥就要梳。梳多浴少益心且益目，默寝暗眠神晏然自如。四时只有夏天难将摄，伏阴在内里腹冷且滑。补肾的汤药不可无有，食肉稍微冷却勿哺啜。心既旺肾又衰何所忌？特别禁忌疏通泄精气。卧处更应该仔细过问，宴居静虑符合心和意。沐浴和盥喇都用暖水，卧冷枕凉都不要爱好。瓜茄生菜不适宜进食，难道光是秋天多疟痢？伏阴在内足有三冬月，切忌汗多而将阳气泄。阴雾之天气不要远行，暴雨震雷应该远避开。道家更有养生之方法，第一让人减少嗔和恚。秋冬日出才开始求衣，春夏鸡鸣就应该早起。夜后天亮前睡觉醒来，闭上眼睛叩齿二七回。吸新吐旧不要来松懈，咽喇玉泉仍然养胎气。摩热手心之后熨两眼，还要揩擦额头和面孔。中指一刻不停将鼻摩，左右耳朵眼睛摩数遍。最好还能干浴百遍身,按脖（2）暗须还要扭两肩.即使还有风劳诸冷气,何必担心腰背再拘挛.嘘呵呼吸吹再外加□（3）,行气的人要分六个字.果真能够依用力其间,绝对肯定百病都可治.情欲虽然说只属少年,稍知节养自然不会错.固精不要妄然伤神气,不要让苞羽火中燃烧.有能力就操履长方正,对名不要贪见利不竞,即使对着邪魔路上走,百遍行遍周身自无病.（[宋]真德秀《卫生歌》,[明]高濂《遵生八笺》引。〔明〕吴正伦《养生类要》引此歌，题为《陶真人卫生歌》，词句略有不同）.
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发表于 2016-9-24 09:32
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