【佛教知识】什么是三千大千世界？

九品莲花

三千大千世界是释迦牟尼佛关于时空的基本看法，三千大千世界又称大千世界。一般说来一个三千大千就是一尊佛的教化区。

小世界

在《长阿含经》中，佛陀讲了佛教的时空观，认为日月都围绕须弥山运转，日月照临的范围，即以须弥山为中心的四大洲，名为一小世界。

每一小世界，其形式都相同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下是火轮，再下是风轮，风轮之外便是虚空。

须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

在须弥山的山根有七重金山和七重香水海环绕着，每一重海都间隔一重山，在第七重金山外有成海，咸海之外有大铁围山。

在咸海四方有四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲，也称四天下。每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。

如是九山、八海、日月、四洲、须弥山、六欲天、上覆以初禅三天，就构成了一小世界。

三千大千世界

在梵语中，“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义，类似于现在所讲的四维空间。三千大世界又称大千世界，三千大千世界是在小世界的基础上形成的：

一千个小世界组成一个小千世界，小千世界上覆以二禅三天；

一千个小千世界组成一个中千世界，中千世界上覆以三禅三天；

一千个中千世界组成一个大千世界，大千世界上覆以四禅八天及四空天。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界又称为三千大千世界。

“娑婆世界”是“三千大千世界”在当今佛典中广泛采用的经典译名，“娑婆”是梵语的音译，也译作索诃、娑诃等，意为堪忍。一层意思是说娑婆世界的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”；另一层意思是说释迦牟尼等佛菩萨堪能忍受劳累，难说能说，难化能化，在污浊的娑婆世界中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

九品莲花

辽海石松 发表于 2016-9-17 18:15
南无阿弥陀佛！
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祝六时吉祥！法喜充满！福慧双增！阿弥陀佛！

九品莲花

喜乐游 发表于 2016-9-17 23:50
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冬之萍

欣赏朋友佳作！下午问好！

九品莲花

冬之萍 发表于 2016-9-18 16:35
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月山居士

天包地，地依天，天地之外，都皆是水，语云；乾坤如鸡卵，诚哉是言也，天地悉在水之中央，地乃得浮在水面，水面上头一层是风轮，有一百六十万由旬高。第二层是水轮，高有八万由旬，广有一百二十万二千四百五十个由旬，水轮之上，第三层，乃是金轮，高有三十二万由旬，金轮之上，第四层，乃是地轮，高有六万八千由旬，地轮之上，才是轮围山，周匝围绕，中间须弥山，须弥山之外，有七重金山，七重香水，山海次第周匝围绕，七重金山之外，有一大咸水海，海中才是四大部洲在于四旁，须弥山居中，此是一乾坤天地也。。。。须弥山之东，有天下名曰(弗子逮)，乃是东胜神州，其地东狭西宽，上一个半月形，纵横有九千个由旬，须弥山之南，有天下名曰(阎浮提)，乃是南瞻部州，其地南狭北宽，纵横有七千由旬，须弥山之北，有天下名曰(郁单越)，乃是北部泸州，其地形方正，纵横有一万由旬，须弥山之西，有天下名曰(俱耶尼)，乃是西牛贺州，其地形状如满月，纵横有八千由旬，此乃四大部州，而须弥山之中，日月半在天上，半在地上，包了须弥山转，绕地一周，乃是一个昼夜，。。。这中国天下名曰阎浮提，居于须弥山之南故曰南瞻部州，州之内，除小国外，还有一千三百大国，我这个大国名曰(宸旦国)，居南瞻部州之东，但我中国，最为美大，