杜甫从三十岁到四十岁这十年间（即天宝五载至十四载。）大约公元746年到755年，只身从家乡河南到京城长安找工作，杜甫在长安居住10年，以自己的才能，想找一个好的工作 ，求个一官半职，有所建树，天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都竞选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏,应试者没有一人被选；天宝十载,玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。最后才得到右卫率府胄曹参军的职务，这已经是杜甫在长安的末期，安禄山叛乱的前一个月。困守长安，穷困潦倒的杜甫，仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。《兵车行》就是这时候的代表作。《兵车行》真实的记录了当时因连年战争， 民不聊生的状况。以严肃的态度，真实地记录下人民被驱往战场送死的悲惨图景。一首诗之所以能够千古流传，不仅是因为语言的无隙可乘，更因为诗中蕴含的深沉感情，让千年之后的我们读后依然为之动容。这也就是的诗的作者，真情流露。庄子更是注重诗的真，一种原始的感情流露，强调诗的真谛在于以情感人，而不是凭文字的优美，或者因为创作技巧的运用。 该诗通俗易懂，读来上口，“车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”我们仿佛看到了战士们出发行军打仗前的情况：车在行，马在叫，战士们各把弓箭绑在腰间，作好了打仗的一切准备。耶娘妻子走相送，让飞起的灰尘把视线都挡了，使前面的咸阳桥也看不清楚。这是战士到前线打仗前的情景。 从“牵衣顿足拦道哭”到“归来头白还戍边”。我们仿佛又看到了离别时的动人场面：牵着衣服跺着脚拦在路边哭，哭声一直冲上云霄。路旁经过的人问出征的战士，战士只说征兵太频繁了。有的十五岁就到北方守边防，到了四十岁还要去西边垦田。走的时候还年轻，回来时头发都白了还要去守边疆。 从“边庭流血成海水”到“被驱不异犬与鸡。”我们仿佛又看到了边疆战乱不断，统治者不管老百姓的死活，男的被拉去当兵打仗，山东地区二百多个州，千千万万的村落田园荒芜，长满了野草。剩下妇女和儿童，使田亩中的苗和草长得分辨不清。又何况敌兵耐苦善战，与被驱使着的猪狗不如和鸡犬没什么不同。 从“长者虽有问”到“生男埋没随百草。”虽然路旁的老人关心地询问，当兵的人又怎么敢诉说心中的怨恨。譬如今年冬天，关西的战事还没有结束，县官急迫地索取租税，可是租税从哪里来呢。唉！老天爷，知道了生男孩是件坏事，反而是生个女孩好。生个女孩还可以嫁到邻家，生男孩长大上战场，只能命丧沙场。 最后一部份说在青海湖边。自古就是双方争夺的地方，不知有多少白骨无人收埋。那真是：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！” 世上没有无缘无故的喜，也没有无缘无故的悲。杜甫一生坎坷，空有满腹才华却怀才不遇，报国无门，流落民间，历经安史之乱，在现实生活中，看透了战争给百姓带来的深重灾难，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是最真实的写照，他同情生活在水深火热之中贫苦人民，写了很多记载百姓苦难的诗，如《三吏》、《兵车行》、《哀江头》、等，寄托了深沉的忧思，抒发了心中的呐喊。
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发表于 2016-8-22 07:03
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