说“花儿”

荼有虚无

     小暑过后，天气酷热，这两日阴雨绵绵，气候渐凉，在兰州也是少有的天气。今早起亦是小雨霏霏，趁兴赶往石佛沟参加一年一度的花儿演唱会。据说兰州石佛沟花儿会由来已久，至今传承了有一百多年。起先由阿干镇煤矿的工友发起，这些工友多是来至周边的东乡、临洮、道河，他们有每年演唱花儿的习俗。以前，花儿被认为是野曲，黄色小调，不允许在村庄、城镇演唱。这些民工便自发的在离煤矿不远的石佛沟山里唱，久了，成了气候，延续至今。在兰州周边有几处大的花儿山场，松鸣岩、康乐的莲花山 ，在西北都是很有名望的，每年都吸引了来至青海、宁夏、新疆等多处当地优秀歌手。今年来参加石佛沟花儿会的好家不少，有一些还是非遗传承人。场面宏大，人山人海，一睹不忘。我亦是陶醉在宛转悠扬的花儿唱腔中，流连忘返。
    我与花儿产生浓厚的兴趣是在上世纪80年代，那时经朋友介绍认识了我国出版第一部花儿集子的张亚雄先生。那时先生住在兰州永昌路十字西南角的一个小院子里，他和老伴两个人，家十分的简陋，然而很是整洁。记得老先生那时大约已有六十多岁，温尔儒雅，十分的健谈。一口气说出了十几首歌词，我记得有几首是这样的：这一疙瘩云彩有雨呢；有雨是有龙王呢，这一个庄子有你呢，有你是有名望呢。金丝线织下的撒鱼的网，落不到清水的河上。干石头练下的铁心肠，落不到尕妹的心上。黄鹰和黑鹰打了一仗，闪折了黄鹰的翅膀；难心和难心得不一样，我们难心上加的惆怅。张亚雄先生是民国时兰州老报人。此后兰州还有西北民族大学的魏鸣泉教授也出版过研究花儿的集子。记得一年，西安美院的王安全托我在兰州找一本魏鸣泉的花儿集子。我通过省文联的维克找到魏鸣泉求得一书。许多人都很喜爱花儿，其中原因多在它的艺术性上面所有流传下来的经典名篇都少不了运用比兴。
　　记得美国诗人莱恩那多.肯恩说，我研究了所有宗教和诗歌，但是快乐征服了一切。他还说过，优秀的作品中都含有破坏性元素，恰恰是这些给人们带来了乐趣。想必他要说的是，艺术来源于创造，不破不立吗。2011年，托马斯.特莱斯特勒墨获得了诺贝尔奖，他是一个惜墨如金的诗人，至今才写了160多首诗。他的诗有一个神秘的贴点，富有画面感，多数贴近生活。他在59岁时患有脑溢血，语言有障碍，病后他写的《悲伤吊篮》有着极高的艺术。尤其对意象构建的用心良苦令人佩服。有时我想，一切诗歌经典都在艺术上有相同的地方。我读花儿，也感到她神秘，诡谲，破坏元素充斥其间。这一切的原点又在哪里呢？我想生活本身是神秘的。文字化成血肉之躯，也经常出现伤疤，很多伤疤里的秘密，成就了诗歌。，仔细欣赏，花儿也多在比兴上说话。这也是中国传统的写诗手法。上至诗经迨至民国辞赋，

阿强

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荼有虚无

红霜叶 发表于 2016-7-11 18:06
赏读朋友说花儿，民间文学艺术来源于生活，有精华亦难免有糟粕，即所说的破坏性，我们传承吸收民间艺术，便 ...

谢谢版主点评 是的我们因该吸收传统艺术的精华部分。问好  扎西德勒

荼有虚无

喜乐游 发表于 2016-7-11 18:15
赏读朋友说花儿，民间文学艺术

谢谢点评  问好朋友