从素食 方言到 明清笔记

荼有虚无

     说到素食，我便联想到养生。安静的心态和吃素一样。退休后我也是多年不吃肉了，以素食为主。和人说话也不由自主地说家乡的方言。我想起一折笑谈，一个记者到关中乡下采访，路遇一百岁老汉，便问长寿秘诀。老汉说：喋饱、穿燦、没木暖（译: 吃饱、穿好、没忧愁）。这个没木暖了不得，我们老乡都知道，就是心下安静，没有难心的事情。兰州人说的不颇翻，也是这个意思。心静，是心理养生的不老丹。人生不如意事多，如果能不为他人好运而妒火攻心，不为自己挫折而心灰意冷，也不为身外名利诱惑而动摇，这样就能始终保持心静、神安，体内心气运行自然平和，机体因而调节正常，岂不益寿？
     天南地北，唯有方言最接近祖宗，最能传达先贤的意思。美艾克曼在《歌德访谈录》中说：人类的遗产我们总是要跪着才能接受，对此无需心存侥幸。是的这是一位大师对我们的的忠告，我们在阅读前贤留存的文字，不能不心存敬畏，其一敬畏其学说的真知灼见：二敬畏其治学的严谨。韦编三绝大家都知道，那些圣贤的孜孜不倦，值得我们首先学习。
     德谟克利特曾说，诗人只有处在极度狂热的程度是才会出好的作品。当然这里的诗人泛指一切搞艺术的。要说小说四大名著，之所以流传广泛，雅俗共赏，也许和作者对艺术的痴迷有关。三国增加人的智慧，红楼梦教人有尊严的生活，水浒使人除恶扬善见义勇为，西游记则给人丰富的联想。此四书者，真乃天赐神受。使几代国人受益无穷。
      民俗的东西，那是真正良品，人间珍奇，可以说是最伟大的教科书。是我们民族的真传。其实读大师们的文字，每一处细节无不是民俗的智慧和幽默的流露。这个便是我们的的根，从中感悟人生，涵养我们独特的艺术觉悟。
     最近我又在读明清散文，那些作品，写得有声有色，感情细腻，洋洋洒洒，叙述，抒情议论无不成气候，我尤为佩服，牵引着人一口气读完。作者笔下固有的冼练，形象，亦庄观亦纤细的笔触，自是别样的唯美，常常令人惊羡。不由得使我想起原先读过元稹一篇文章，其中说，宋齐之间，教失根本，士以简慢，嬉习，疏徐相尚，文章以风容色泽放旷清静为高，盖吟写性灵流连光景之文也，义气格力无取焉。是什么意思呢？以我的理解，颇有今天文章家之气象，小品、随性、闲适，书一家自知意象，接一人之情怀，多有真性情，且痴痴不为他人见笑也。盖所谓上薄风骚，气夺曹刘。有竹林之孤高，杂许庚之流丽。此一派文章在明清文人中有大昌气象。六朝以来的文章突出了文字的内在定性，讽咏性灵。陈继儒说的更透，夫文章如地脉，大势飞越，沙交水址，却都在豪芒上见功夫。如张僧傜画龙点睛，顾恺之增颊一毛，全在一神耳。六组坛经说，本来无一物，现真面目，一合王阳明致良知，“吾之色身汨外而山河，遍而大地，并太虚空等，皆是吾妙明真心一点物像耳。”人的本色原始状态，就是这个真，像儿童的纯真。写文章回归到这样的境界，才是好。全是一派吟写灵性留恋光景的气象，读来痛快。
    当然在文章中还有另一路子，这种气像温旭儒雅，令尔精神为之一张。优裕抒情中，叙事中与人启示，
    这些灵透的文字似乎从作者颤动的心田中汩汩流出，有着朝觐的虔诚。与前朝以往的散文不同，它立意不在展现什么奇石、青花、字画，而是搜寻那种深层的历史，吸取人生历练的精血，而这种历史长河洪水滔天后孑遗的文化因子，唯有亲历者才能感受。输注文字便有了经典的份量。点评达于默契，深谙奥义。读这样的文字，给予人深刻的启发。

阿强

欣赏朋友的——从素食 方言到 明清笔记

荼有虚无

喜乐游 发表于 2016-5-27 12:49
欣赏朋友的从素食 方言到 明清笔记

问好乡党 。   我 身在兰州 籍贯西安。谢谢你的阅读，祝安康  

荼有虚无

阿强 发表于 2016-5-27 12:34
欣赏朋友的——从素食 方言到 明清笔记

谢谢阅读  问好朋友

林林五

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荼有虚无

林林五 发表于 2016-5-27 13:23
欣赏朋友的 从素食 方言到 明清笔记

谢谢朋友  问好扎西德勒

炳哥

欣赏分享朋友佳作，下午好！