本帖最后由 遨翔天地间 于 2016-5-7 19:08 编辑
文字虫网友游山西洪洞县，使我想起“解手”的由来，从网上捡索，与大家分享。
“解手”的由来 解手，指分手、离别;排泄大小便;解决、处理。见《宋书·庾登之传》:" 幼绪语人，吾虽得一县，负三十万钱，庾冲远乃当送至新林，见缚束，犹未得解手。" 词语解释 【词目】：解手【拼音】：jǐe shǒu 【词意探源】： （1）指分手；离别。 韩愈《祭河南张员外文》：“解手背面，遂十一年，君出我入，如相避然。” 秦观《次韵子由题斗野亭》：“不堪春解手，更为晚停舟。” （2）指大小便。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“叙了些寒温，魏生起身去解手。” 基本解释 1. [relieve oneself;go to the toilet(或lavatory)]∶排泄大小便 2. [part company]∶分手;别离解手天涯良独难 3. [solve]∶解决 4. [solution]∶解决的办法我教仁兄一着解手
详细解释 1. 犹分手，离别。唐 韩愈 《祭河南张员外文》：“两都相望，於别何有，解手背面，遂一年。君出我入，如相避然。” 宋范成大 <送周直夫教授归永嘉>诗：“知心海内向来少，解手天涯良独难。” 2. 谓解决事情。《宋书·庾登之传》：“ 幼绪 语人，吾虽得一县，负三十万钱， 庾冲远 乃当送至 新林 ，见缚束，犹未得解手。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“这恶物是老人化身来的，若把这恶物打死在这里，那老人也就死，恐不好解手，他的子孙也多了，必来报仇；我且留着他。” 3. 指解决事情的手段或办法。《水浒传》第三九回：“我教仁兄一着解手，未知如何？” 4. 大小便。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“叙了些寒温， 魏生 起身去解手。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“我以为他到外面解手，谁知一等他不回来，再等他也不回来，竟是‘溜之乎也’的去了。” 马南邨《燕山夜话·新的“三上文章”》：“只要有思索的机会，到处都可以运用思考，甚至于在厕所里解手，也是思索的好机会。”
记载介绍 “解手”一词，在古时是指朋友相逢高兴的“携手”，等于现代的握手。离别时称“解手”。宋秦观诗有：“不堪春解手，更为客停舟。”这是说春天朋友相逢，高兴得不能忍受离开，竟为朋友停舟不归。可是到了明代，这个充满友情的词，就变成了另一种含义了。 明洪武、永乐年间，发现许多省份，有地广人稀、地狭人稠的现象，因此太祖、成祖多次下令，将人稠之地人民，移往人稀之地。但人有安土重迁之习性，古人尤甚，谁也不愿离开土生土长的家乡，移往陌生之地，另行开疆创业。那时的山西洪洞、临汾、蒲绛等地人民，要移往河南、山东、河北、陕西等地。每次迁移，均以万户计，携家带眷，狼狈不堪，所以在未集结上路之前，每每有人逃亡。 至于方便一词么，顾明思义，方便是便利的意思，有泛泛的意味，不好作单一的解释，除了上厕所其他许多事情也可叫作方便，比如我们常听人说“与人方便，即是与己方便”，这是我们生活中用语，走不动了，想搭车请司机同志“方便方便，让我乘一段路。”司机说：“好好好，你上来吧。”这也是方便。方便面，一冲开水就能吃，也叫方便，内急，去厕所方便方便~~都是同一个道理！
由来介绍 解手一词来源于明朝时中国北方的大移民。至今江西，湖南，湖北，四川，重庆，河北、河南、山东等地称上厕所一般仍沿袭此说法。明朝政府移民的时候既然是强迫性的，官兵为防止移民逃跑，就把他们捆绑起来上路。捆绑两条胳膊叫大绑，捆绑一条胳膊叫小绑。不仅如此，怕他们带绑逃走，还要捆绑起来的人用绳子连在一起，才押解上路。许多人连在一起，要动都动，要停都停，一个人要动，牵扯很多，谁也逃不脱。对押解的官兵来说，自然省事，但却苦了捆绑的移民。最麻烦的是大小便。为了表达清楚意思，话很长，比如一个人要大便或小便，首先得报告，说：“报告大人，请让大家停住，把我的手解开，我要小便。”人数多，路上解绳子的次数也多，官兵也觉得麻烦，但这个办法是不能改变的，到后来，简化的就剩下几个字了：我要解手。听者也能明白。直到后来定居下来，这个说法也成习惯用语了，成了大小便的代名词。 不过到了现在，还有解大手、解小手的说法，意即大便、小便，这从何而来就不得而知了。
民间传说 数百年来，很多家族代代相传自己的祖先是山西洪洞古大槐树人。因为洪洞县移民的标志是脚小趾甲复形（即俗称的双指甲），至今在很多地区有脚小趾甲复形的人，所以他们自称洪洞人。 洪洞移民是明朝洪武、永乐年间发生的事情。元朝末年，由于十几年的战乱，加上自然灾害和瘟疫流行，北方地区尤其是河北、河南、山东一带百姓，死亡相继，十室九空。然而兵乱及各种灾疫却很少波及山西。同邻省相比，山西社会安定，经济繁荣，人丁兴旺。明朝开国后，为了恢复和发展农业生产，采取移民恳田的政策，将地狭人稠的山西农民迁移到地广人稀的河北、河南、山东等地。 家乡月明，故土难舍。谁不留恋生养自己的家乡？任凭官府怎样催逼，人们依然纹丝不动。官府无奈只好四处张贴广告，说是“不愿迁移者，速到洪洞大槐树下集合，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家里等待。”人们知道这个消息后，纷纷赶往古大槐树树下。晋北人来了，晋南、晋东南人也来了。第三天，古大槐树四周聚集了十几万人，他们拖家带口，熙熙攘攘，心中默默祈求上苍保佑。突然，一大队官兵急驰而来，团团围住了手无寸铁的百姓。数员武将簇拥着一个官员来到人群中间，大声宣布：“大明皇帝敕命，凡来大槐树下者，一律迁走。”这道命令好似晴天霹雳，人们惊呆了，但随即又省悟过来：受骗了。于是破口大骂的、呼儿唤女的、哭爹叫娘的声音连成一片。但这一切都无济于事，官兵强迫人们登记并发给凭证。为防逃跑，每登记一个，官兵就让被迁者脱掉鞋袜，用刀子在脚小趾甲上拉一刀作为标志。从此以后，移民后裔的脚小趾甲便成复形了。 官兵强迫百姓登记后，为防止逃跑，把他们反绑起来，然后用一根长绳联结成一串，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩，“这里就是我们的老家”。至今移民后裔不论家住何方何地，都云古大槐树处是自己的故乡，就是这个道理。由于移民的手臂长时间被捆着，胳膊逐渐麻木，不久，也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。 在押解过程中，由于长途跋涉，路上就经常有人要小便，只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便”。次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声：“老爷，解手”，就都明白是要小便。此后，“解手”便成了小便的代名词。
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发表于 2016-5-7 19:05