本帖最后由 文字虫 于 2015-12-18 05:28 编辑
谈谈写“文史稿”
作者退休后，除去锻炼身体外，最钟情的就是写，而且偏重于写“文史稿”。2004年以来，已经成文300万字，除去在报刊、网上发表外，编著出版了6部书。
写什么？ 《现代汉语规范词典》解释，文史，即“文化和历史”，又“偏指历史”。 作者认为，“文史稿”，就是反映历史文化的稿子。它所包含涉及的内容，大体有5类。一是历史事件和历史人物。历史事件，是历史上发生的具有一定影响的事情、事件，如封建社会时的农民起义、新中国建立前的抗战、建国后的“大跃进”“四清”等政治运动，等等；历史人物，包括正面人物和反面人物，如历史上的皇帝、高官、先贤、名人，或者某方面的行家里手，等等。二是民间习俗。包括民间的生产、生活等诸多方面。如衣食住行习俗、婚丧嫁娶习俗、节日习俗、农谚、歇后语，等等。三是地域历史文化。某一地域的历史变迁、名称变化、典故、特点，等等。四是地名村名。如地名、村名的来源、变迁、传说故事，该地、该村的特点及发生的有趣的人和事儿，等等。五是历史自然现象。如山川河流等的变迁、物候、自然灾害，等等。
为什么写？ 为什么要写“文史稿”呢? 作者感到有以下3个原因。 一是青年人喜欢。对于文史，青年人都特别爱听。在我40多50岁的时候发现，茶余酒后聊天，青年人们特别爱听我们“过来人”讲以前的事情，特别是当地以前的事情，如，此地原来的名称、出过那些有名人物、发生过什么轰动的事件，等等。于是，40多岁以后，我先后写出《忆吃“派饭”》《忆周总理在冀县》《忆“票儿”》《冀州为啥称“九州之首”》等等“文史稿”，人们尤其是青年人都很爱看。 二是社会需要。对于“文史稿”，社会上需求量很大。1.媒体需要。现在，大多数报纸、刊物、电视台等媒体，都设有文史专栏、专版，很需要“文史稿”。 2.机关需要。国家、省地市县的各级党委、政府、政协，都有党史办公室、文史委员会等等结构，也很需要“文史稿”。3.教育需要。学校对于青少年学生、 机关对于青年党团员、年轻干部，都有个传统教育问题。讲的传统，就是文史，成文就是“文史稿”。作者曾经被邀到学校、机关去讲文史。 三是领导人倡导。对于文史，党和国家领导人都很重视、都大力提倡。毛泽东主席就是历史大家，多次倡导“读史”，以史为鉴。周恩来总理在建国初就领导了建立政协文史委员会。习近平对于文史工作明确定位：“见证历史、以史鉴今、启迪后人”“把历史智慧告诉人们”。
怎么写好？ “文史稿”很重要，需求大，必须写，而且要写好。怎样才能写好呢？作者有几点体会。 一是找素材，两手都要硬。写“文史稿”，不像写现代新闻稿，寻找素材需要挖掘。作者认为，找素材，两手都要硬。所谓“两手”，就是钻“故纸堆”和抓“鲜活鱼”。钻“故纸堆”，就是看古旧书籍、查档案材料、找历史资料；抓“鲜活鱼”，就是拜访老人、寻访当事知情人,记录他们的亲历、亲见、亲闻。写“文史稿”，两者都需要，两者都管用。我凭1923年出版的《冀县新乡土志》、1929年出版的《冀县志》、1983年出版的《冀县地名资料汇编》等古旧书籍，写出、发表了《冀州历史上的女校》《冀州的教育世家》《历史上的冀商》等若干文稿；我以档案材料、历史资料,写出、发表了《冀州被毛主席接见的人》《冀州的模范村干部》《冀县曾经办大学》《省委党校曾在冀州乡村》等文稿；我靠找当事知情人，写出、发表了在冀州志书、文史等处原来没有面世的《冀州在黄埔军校的人》《冀州参加长征的人》《我国早期的农业机械培训班》等珍贵资料文稿。 二是对事实，必须反复核。“文史稿”的内容要确保真实，不能有虚构。因此，对于得来的素材，需要反复认真地核查、核对。“文史稿”的内容，都是涉及的历史、以前、过来，核对起来，相对于写现代新闻稿要困难得多。古籍、碑刻等，或有残缺，或模糊不清，或有差错，等等；老人记忆、知情人回忆，因为年久，或说错年份时间，或记错地点，或把人物颠倒，等等。作者的实践是，对于访、查来的材料，严肃认真、慎之又慎、一丝不苟，多人、多处、多方佐证地予以核实，然后，予以确定。对于文稿涉及历史年代换算为公元，也应当反复认真核对。 三是撰写时，凸显正能量。 2014年10月份，习近平在文艺工作座谈会上强调：“追求真善美是文艺的永恒价值”。作品要“彰显信仰之美、崇高之美。”“要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。” 作者认为，写“文史稿”，就得如同习近平所强调的那样，引人“向上向善”，宣扬正能量。“文史稿”，不能为了吸引读者眼球而去猎奇，不能从故纸堆里挖奇闻怪事、从历史上找荒诞怪趣，而是要去其糟粕，取其精华：对于低俗不雅、不符合社会道德规范的东西坚决不用；摈弃封建迷信，宣扬良风正气；抛却鬼怪邪魔，书写美德人物。用历史先人的事迹，激励“追求真善美”“向上向善”。如，我撰写、发表的《春节的称谓、习俗和谚语》《因“商”形成的冀州“十大”特色习俗》《冀州人“禁忌”的研究》《忆房东》等文稿，讲文明，讲团结，讲和谐，讲礼貌，凸显吃苦、奉献、友爱、敬孝等精神，都是旨在弘扬传统美德，都是教人“向上向善”。 作者认为，写“文史稿”，必须古为今用，以古鉴今。不能为史写史，要史为今天服务，让今人受教育。如，我撰写、发表的《冀州历史上的良风美德》《冀州先贤的气节》《冀州历史上的廉吏》《冀州先贤的反腐》《冀州历史上讲民生事例》等文章，都是从冀州2000多年历史上撷取人和事，对于开展当今工作起到很好的借鉴作用。我撰写、发表的《难忘冀州的那些老书记们》《公社书记的故事》《冀州的3对革命夫妻》等文章，都是写的冀州几十年历史中优秀共产党员的先进事迹，他（她）们舍身革命，公而忘私，艰苦朴素，联系群众，等等，对于发扬革命传统起到很好的促进作用。
应注意一个问题 作者在10多年写“文史稿”的实践中，深深体会到一个问题，就是抢救历史资料刻不容缓！ 我所遇到的具体事实。在我采访半个世纪以前的事情、找半个世纪以前的当事人时，就遇到一些十分尴尬的问题。1、正想去找，突然去世。我曾多次遇到这样的情况：为了解某个历史事件、历史问题、历史情况等，好不容易探访到了某某某是当事人，就赶快约访，可刚刚约定好，正准备前往，突然接到当事人去世的信息。因此，可能是无比珍贵的历史资料，就掐了线、断了头，再也无从去找。如：我了解到冀州镇张家庄村一位曾任359旅后勤部长、后任新疆自治区农牧厅长的“老革命”，正打算予以采访，写些东西，突闻去世。我在写徐家庄乡《徐家庄村志》时，听闻梁庚臣曾担任朱德元帅的警卫员，正想去采访，他却病逝。2、找了一次，过世离去。我还多次遇到如下情况：找了当事人仅仅一次，了解了一些情况，想再要去核对、补充时，人却过世离去。2010年，我在编纂《徐家庄村志》时，找创办人高秉新谈了20世纪70年代初村合作医疗情况。时隔2个月后，想补充、充实些材料，高却过世离去。我同样是对于李庆通等几位八九十岁以上的老人仅采访了一次，再想去找，人已离去。3、人虽然在，难谈东西。我在工作实践中经常遇到找到了人，但谈不了、捞不到东西的情况。被采访的当事人，都是年龄大的：有的年老体弱、有的身体不佳、有的记忆力衰退、有的言语表达能力不好，等等。因此，虽然找到了当事人，往往费很大劲，也得不到什么东西。如，一位建国前入党的老同志，因为有患脑血栓后遗症，只记得自己的入党时间，其他的一些问题，甚至连自己什么时间担任村党支部书记，都说不清楚了。 因此说，抢救历史资料刻不容缓！抢救历史资料，从某种意义上说是在和死神赛跑。20世纪90年代以前，文字资料保存不完整、影像资料寥寥无几、电脑刚刚有。自然灾害及“文革”，使历史资料损失十分严重，所以，更显历史资料抢救的急迫。如再不抢救，将濒于湮没。 作者认为，抢救历史资料，要采取以下措施。1、专业部门。地方志、文史等专业部门，应当把抢救历史资料，摆上日程，列入规划，定出任务，并分解到人头。强调每年都要抢救一定数量的历史资料。2、业余爱好者。地方志、文史方面的业余爱好者，要舍得用力、舍得吃苦，积极自觉地参加到抢救历史资料中去。3、各级领导。各级党政领导机关和党政领导同志，应当以“忘记过去就意味着背叛”的意识，高度重视抢救历史资料工作。要为了抢救历史资料，从人员、经费、用车等方面提供保障。对于成绩突出者，给予表彰奖励。
| 
发表于 2015-12-18 05:26
发表于 2015-12-18 07:54
发表于 2015-12-18 09:20
抢救历史资料刻不容缓！抢救历史资料，从某种意义上说是在和死神赛跑。
向您致敬！
楼主