水之源 谁供我上大学？

唱秉权金水悟翁

                   水之源

                          谁供我上大学？

      十二年勤苦读，通知升学书来。家贫钱缺也心怡。

月资元十五，饭伙够开支。      学宿费公家管，被衣书

爸妈依。全家躬谢党恩思。人民培养俺，报国一生施。

克和

饭伙、恩思、一生施。

唱秉权金水悟翁

克和 发表于 2014-3-4 08:39
饭伙、恩思、一生施。

谢谢您对新生文体“水之源”的关注！

唱秉权金水悟翁

滇东客家人 发表于 2014-3-4 13:57
喜读老友抒情新作。我力主近体诗（格律诗）“求正容变”！但不能
   变为白话诗及自由体 ，也不能成 ...

请评阅为盼，谢谢！
                                编 者 的 话
                                   （一）
      本人自幼喜欢文学，阅读过众多国内外名著、小说、散文、诗词作品等。退休后，闲暇自主时间增多，潜心研习有关诗词作品，浏览古今诗词一千多首，记下读书笔记十万余字，从中总结、分析、提炼，最终转化成自己的诗词创作功底。这真是：
                                    七 绝
                 花甲征程经历丰，素材积累火山迸。
                 无意忽增诗词技，随意装填构筑成。
                                  临 江 仙
      耕耘词作花甲退，词牌韵律晰澄。平声上去入仄声。节律对仗旖，鲜活词意蓬。      六旬行程景物涌，品味雕琢熏蒸。素材精择升华腾。无意出佳句，词品如旭升。
      自己有在一个月的时间里创作诗词51首的经历。学研、创作诗词，完全改变了自己的生活轨迹。过去听而不闻、闻之无意，视而不见、见之无情的状态，一去不返。而对从小到大的回忆，学习成长的经历，长辈、亲朋好友的关爱、友情，社会、经济、生活的巨大变化，工作、旅游、餐饮、文体活动、工艺、美术、书法……等等，皆成为自己创作的宝贵素材。
总之，自己已置身于诗词创作的汪洋大海之中，它们正期待着我去挖掘﹑雕琢﹑熏蒸﹑精择﹑升华。我将为之努力。
      然而，我一生从医，从未经文学、诗词专业培训，纯属自学、业余创作而已，深知自己存在很大差距。自己将继续在有生之年潜下心来，虚心学习、勤奋研创，继承和挖掘祖国诗词这一文化瑰宝，自觉奉献于永昌祖国诗词文化事业中。
       现将本人不同时期的诗词作品（其中有一对联）选汇于此书【1】之中，以利于我进行阶段性总结和提高；并可留给子女、送给亲朋好友和进行学术交流之用。
      深望在此过程中，有人能对我如上诗词作品给予修改、指正，此乃吾万分期盼之事。

谢谢！


                                                                          唱秉权
                                              二〇〇九年十月二十六日于金水花城

注：【1】指《唱秉权诗词集》一书。



                                        编者的话
                                          （二）
      我的首部《诗词集》印成后，除留给子女、赠给亲朋好友外，还进行了学术交流，并获得宝贵的反馈：你的诗词作品，有违背声韵、词谱的地方，必须修改。我很感谢他们的至诚之言。         
      我按声韵、词谱的要求，对自己的诗词进行修改。在学习、修改的过程中，对唐诗、宋词的严谨深为震撼，对先贤的造诣深怀敬意。祖国的这一瑰宝必须学习、继承、研究。
      唐诗、宋词等皆为相应时代的创新之举，反映了当时文学艺术的最高水平。同时，它们也随时间的推移、朝代的更迭，出现此消彼长，由盛到衰的变化。分析这些变化，我发现：文学作品的形式多种多样，只要把事情说明白，人们逐渐的把复杂的东西化为简单；高深莫测的东西不符合时代的要求和大众的口味。
         在修改期间的某一时刻，我忽然感到：1.自己的这些修改是为了达标，有名利思想在作怪，这违背了自己所追求的无欲无为的创作状态；2.学习、继承、研究皆很重要，但这不是目的，时代要求我们，要创新﹑要发展； 3.用古时的词牌来描述当今事务，有时感到别扭，实际需要创新和发展。
      自己在首部《诗词集》的创作中，完全是以自己对原著的理解来进行的，没有其他的框框；在无欲无为中违背了‘标准化’。我很留恋那种创作状态，于是，我停止了这一修改；并在学习、继承先贤智慧的基础上，保留下来自己在无意中对古代诗词的简化，就是说，另立了规则。
      为了和古代诗词区别开来，我将由此规则创作的作品称之为“悟”。悟的规则是：悟名﹑悟的内容﹑句数、字数、平仄音的变化、是否押韵、对仗等均由作者自定。就是说，悟在创作过程中，不受任何表面形式上的束缚，作者可在悟的天地中自由驰骋和翱翔。
      当然，悟也有自己的要求：1.悟的意境，既主题思想是否天人合一，是否真善美；2.创作技巧是否上乘，有无创新；3.雅俗关系处理是否得当；4.男女老少、各阶层人士是否欢迎、接受等等。这些是悟的作者要认真对待的，绝非一日之功可成，需要终生不断学习、实践、探索。
      自己从新拾回了无欲无为的状态，获得了新的活力。
      笼中鸟衣食无忧，却失去了在蓝天飞翔的自由。我想：悟以喜人乐见的形式，重归自然，回到人们的怀抱，是时代的要求，也是难得的机遇。
现将自己修改的，以及新创作的诗词悟作品汇集于此【1】，供大家参考、品鉴，深望予以指导。

谢谢！


                                                                           唱秉权
                                                   二〇一〇年九月五日于金水花城
注：【1】指《唱秉权诗词悟集》一书。

                                      编者的话
                                       （三）
      回过头来看，在学﹑研﹑创诗词过程中，我是很幸运的：1.创作之初，对诗词的规矩，我知之甚少，几近无知；2.创作过程中，始终以原著为本，以自己对原著的理解﹑识知为主；3.学习﹑参考用书主要是原著；4.接触声韵﹑词谱较晚，仅听过几堂诗词专业课。                                                
      以上几点，使我在诗词创作中，少了许多束缚，自己说了算，规矩自己定，不知不觉中严重〝违章〞；在修改自己〝违章〞的诗词作品过程中，发现这些修改完全是为了〝达标〞，绝非自己原创时的初衷。
      于是，自己便对前一阶段诗词的创作﹑修改活动进行了认真的反思﹑分析﹑总结：1.语言﹑文字﹑文章是用来表述﹑交流﹑记录等之用；其表现形式多种多样，随着时间的推移﹑时代的变迁，会推陈出新﹑发展变化；2.人的出身﹑年龄大小﹑生活环境﹑成长经历﹑职业技能﹑兴趣爱好﹑健康状态等各不相同；对宇宙万物的认知﹑对同一事物的看法，孙子和爷爷﹑男人和女人﹑百姓和帝王﹑士兵和将军﹑乞丐和富翁﹑患者和医生等会千差万别，各有己见；让人们以自己喜欢的表达方式，将各自的所思所想表现出来是顺理成章﹑理所应当的。
    我的诗词作品既然把事情说清楚了，表达了自己的本意，为了〝达标〞进行修改，就完全没必要了。于是，我停止了这一修改作业；自己另立了规章，开始了“悟”的创作。
      悟，源于生活，包容万象，原生原态，自然天成；既有传统诗词的足痕，又有创新发展的手印。
      悟，自娱自乐，感悟自然，领悟人生；只要动笔，便可书写出属于自己的首创之作；在这儿，你是主人。
      悟，即无规无矩，又循规蹈矩；无中有﹑有中无；阳春白雪，下里巴人；老少皆宜，绝无神秘。
      悟，即为平民大众开启方便的创作之门，又为专业人士打开与时俱进的创新之窗。
    悟，无欲为之，耐得寂寞；人生旅途，望闻问切，求索﹑求新﹑求真。
迈自己的腿，走自己的路；挥自己的笔，写自己的字。开山劈路，跨江潜海，飞天探月，……。
      笼中鸟破笼而飞，在悟作中荡漾；兴享大千世界的缤纷色彩和无尽变化，品尝酸甜苦辣，感悟百味人生；在成败输赢﹑喜怒哀乐中，弘扬真善美，荡涤假恶丑。
      现将自己的原生态悟作汇集于此书之中，供大家评品。
谢谢！

                                                                                唱秉权
                                                 二〇一三年三月三十一日于金水花城

唱秉权金水悟翁

滇东客家人 发表于 2014-3-5 13:59
谢友赏读《编者的话》三篇。赞赏老友为圆梦.强国.复兴而置身于
诗词的汪洋大海之中。继续理解“悟” ...

谢谢您的评阅，请多帮助呀！