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2014年1月30日 《衡水日报》刊发 马年说“马””(1)
公元2014年，是农历甲午年，俗称马年。马年说说马及有关马的事。 马还是我国的常见姓氏。在我国传统的十二生肖中排列第七位。马姓除了汉族以外，其他少数民族也很多，马姓是回族的大姓之一。云南回族几乎清一色的姓马。 马及用途 马是草食性哺乳动物。马是驯化而来的，距今4000年左右野马被驯化为家畜。 马的别称很多：公马称为儿马，母马称为骒马，小马称为马驹,老马称为骥。强壮的马称为骁，走得快的好马称为骏马，跑不快的劣马称为驽。红、黄、黑、白、花等等不同颜色的马,都有不同的称谓。 马的用途很广泛。1.被骑乘。人们骑马代步。2.被农业上使役。耕、耙、耩地，打场，拉车，等等。3.被用于交通运输。以马为动力拉货、载人。4.被用于军事。军人们骑着马作战。5.被用于马术运动。靠马搞比赛或者搞赌博。6.被用于娱乐。马戏团、杂技团以马为主，开展娱乐活动,等等。 马身上的东西，被人们广泛利用。1.利用马皮制革。2.利用马鬃制作马尾箩和胡琴的弦。3.马还有药用价值。如，马乳可治渴甚、治热。马驹胞衣可治妇女不通经。马眼可治惊痫、腹满、疟疾。牙齿可治小儿痫。马骨烧灰后和醋或者和油，治小儿头疮、耳疮和身上的疮。马头骨可治牙痛，等等。 马的典故故事 在人们日常所用的语言中，有数不胜数的如马到成功、一马当先等与马有关的成语，还有许多与马有关很有趣的典故故事。 马革裹尸 是说用战马的皮革把尸体包裹起来，运回家乡安葬。指为了正义事业而战死疆场。这源于一个典故故事，在《后汉书. 马援传》中记载。
马援是东汉的开国元勋，他平定了边境的动乱，威震南方，被封为伏波将军。
马援回到京城洛阳，大家都来向他祝贺，其中有个名叫孟翼的官员。马援对孟翼说：“为什么先生不说些指教我的话，而一味夸奖呢?”孟翼不知如何应对。马援说：“汉武帝时的伏波将军路博德，开拓了7个郡的土地，他的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，封地多达3000户。赏大于功，先生为什么不在这方面指教指教我呢?”“如今，匈奴和乌桓还在北方不断侵扰，我打算向朝廷请求当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，只用马的皮革裹着尸体就行了（马革裹尸），怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?” 孟翼听了由衷地佩服。一个月后，马援又奔赴北方前线。63岁时马援病死在军中。 马到成功 这是人们耳熟能详的成语，有2个典故故事。 一个是说薛仁贵的。唐朝时期，绎州龙门大黄庄农民薛仁贵，自幼喜欢武术，到20岁时已学成十八般武艺。他一心想投军报国，父母担心他并劝阻他。他对父母说：“今当国家用人之际，要扫除夷虎，肃靖边疆，凭你孩儿学成武艺，智勇双全，若在两阵之间，怕不马到成功。” 再一个出自“秦皇拜石”的传说。秦始皇于统一全国的第二年，即公元前220年，来荣成成山头拜日途中，听说花斑彩石是女娲补天时遗落的神石，能保佑江山稳固，便专程礼拜花斑彩石。当时他率领千军万马，沿着修好的专用驰道，直奔花斑彩石所在处，恭敬而拜。回朝后果然事事如意，天下太平，便龙颜大喜，让百官做诗庆贺。当时便有术士徐福（就是后来出海求仙不归的徐福老先生）诗曰：“万马千军御驰道，始皇拜石得成功。”可惜当时这首文采一般的贺诗没得到秦始皇的青睐和众人的喝彩。但花斑彩石所在的附近沿海却因此称之为“马道”。“马道”地名的出处一是秦始皇曾率万马千军到此拜石，二是秦始皇东巡所修驰道由此经过。一直到了元朝，著名大作家关汉卿慧眼识宝，由“秦皇拜石”的典故创造出了“马到成功”这个成语。他在《五侯宴》这部作品中第一次提到他创造出了“马到成功”这个成语。
伯乐说九方皋相马 《列子》载：春秋时(公元前770—前476年),秦国国君秦穆公，对擅长相马的伯乐说：“您已经老了，您的子孙中有没有可以派去访求良马的人呢？”伯乐回答：“我的子孙都是下等人才，可以教他们识别良马,但无法教他们识别天下稀有的骏马。有一个同我一起挑担子拾柴草的朋友，名叫九方皋，他相马的本领不在我之下。请让我引他来见您。” 穆公召见了九方皋，派他外出找马。过了3个月，九方皋回来报告说：“已经得到一匹好马啦，在沙丘那边。”穆公问：“是什么样的马？”他回答：“是一匹黄色的母马。”穆公派人去沙丘把马牵来，一看却是一匹黑色的公马。穆公很不高兴，把伯乐召来说：“坏事啦！你介绍的那位找马人，连马的黄黑、雌雄都分辨不清，又怎能鉴别马的好坏呢？”伯乐大声叹了一口气，说：“竟到了这种地步了啊！这正是他比我高明不止千万倍的地方呵！九方皋所看到的是马的内在神机，观察到它内在的精粹而忽略它的表面现象，洞察它的实质而忘记它的外表；只看他所应看的东西，不看他所不必看的东西；只注意他所应注意的内容，而忽略他所不必注意的形式。像九方皋这样的相马，有比鉴别马还要宝贵得多的意义。”后来证明，这匹马果然是一匹天下少有的骏马。这马奔驰起来足不沾尘土，车不留轮迹，极为迅速。 走马观花 一个春季，一对男女去相亲。他们都有一点生理缺陷，男的腿瘸，女的豁嘴。他俩都经过了高人指点，相亲时，男的骑马而往，而女子口衔一朵鲜花。双方都容貌不错，而且穿着鲜亮，一见钟情，相互爱慕，就定下了终身。成亲后，才发现对方的缺陷。他俩感慨地说：“真是走马观花害人不浅呀！”从此，走马观花成为成语被流传下来。 马马虎虎 人们都喜欢用“马马虎虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的典故故事。形容人如同马和虎一样，没有头脑。 宋代时,京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问时，他却说是马。 不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎虎活活咬死了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射死马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾”。从此，“马马虎虎”这个词就流传开了。
秦琼卖马 秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。”
露马脚 人们把不小心露出原形称为“露马脚”。“露马脚”有2个版本的故事。 一说源于唐代，每逢喜庆活动，人们有舞麒麟的习俗。其实世上没有麒麟，是古人想象出来的吉祥仁兽。为此，人们便把绘制的麒麟皮包裹在马身上假作麒麟。马在翩翩起舞时，若麒麟皮包裹不严密，则会露出马脚来，于是被称之为“露马脚”。 另一说源于明代，那时妇女均是小脚，而明太祖朱元璋的马皇后却有双未经缠裹的大脚。女子大脚为当时一大忌讳，故马皇后终日用长裙掩饰，从不将脚露出裙外。一次，马氏乘轿游览金陵街头，不料轿帘忽然被一阵大风掀起，结果她搁在踏板上的一双大脚露了出来，故称“露马脚”。 老马识途 春秋时(公元前770—前476年),五霸之首、齐国国君齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回。可是，在回来时，迷失了道路,大家都很焦急。这时，跟随齐桓公的齐国相管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放老马前行，大家跟随在后，终于找到了回去的道路。齐桓公说：“真是老马识途呀！” 西极天马 相传汉武帝时期(公元前140---前87年)，在西域有一匹马叫做天马。那匹马四肢健壮，腿脚灵敏，因此没人可以抓住它。后来人们在山脚下放了一匹五彩马，不久它与天马配对生出了很多匹小马。据说这种马出的是赭石色的汗，马蹄踏在石头上就可以形成深深的坑。不久，这个消息传到汉武帝耳中，汉武帝十分高兴，便派使者通过丝绸之路送去百匹绸缎以换得一匹小马。可是西域人认为这马万万不能送，于是就将使者赶了回去。汉武帝十分生气，于是下兵攻打西域，终于得到了天马。后人将天马称为西极天马。 指鹿为马 《史记·秦始皇本记》载：秦二世时(公元前209--前207年间)，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。后来，这种故意颠倒是非，混淆黑白的行为，就成了成语“指鹿为马”。 | 
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