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中国的福贡县：几乎全民信耶稣基督，犯罪率为零！！ 福贡县:本世纪初几位传教士从昆明经过三个月的爬山涉水，传福音到那里，也帮助该民族创立了文字；此地历史上无论男女都酗酒成风，闹事欧斗，司空见惯，大街上经常躺着醉汉、醉女…几十年来，福音在那里几何式的成倍发展，现在全县8万人口中90%以上是基督徒，成了美好的福音县，那里刑事犯罪是零；云南靠近边境金三角，其临近县吸毒严重，但这个县无一人吸毒！当地政府赞成人都信耶稣！ 教堂的执师、长老协助全县“消防” 云南怒江福贡县共有9万人口，信仰基督教的有7万余人，而全县教堂有342所，遍布福贡县大小村寨，教众的信仰主要来自于教会的牧师、长老、执师、传教员等。因此，充分利用教堂执师、长老等将汉语转化为民族语言以点带面进行消防安全宣传具有重要意义。怒江支队编纂出版的傈僳文版《怒江消防宣传常识》为众多牧师、长老、执师、传教员送来了书面授课资料，也为教众送来了一部内容详实、通俗易懂的“消防经”，使过去开展消防宣传“进教堂”只通过口传心授的上升到了书面讲授，让众多教众在“教堂外”，能继续加强对防火工作的认识。 怒江福贡县基督教“两会”会长桑鲁斯牧师（福贡县基督教最高领袖）在福贡县基督教中心教堂——腊吐底教堂，为500余名教众开展长达1小时的“消防经”“传福音”活动。在传福音会上，桑鲁斯首先带领500多名教众进行了赞美诗合唱、祈祷，然后用傈僳文向教众传授了《怒江消防宣传常识》第一章和第二章的内容，带领教众一起阅读了家庭防火、农村防火的重点。通过学习，使教众进一步加强了对家庭防火和农村防火的认识。 下一步，怒江福贡县将积极协调县宗教局等有关部门，力求将《怒江消防宣传常识》作为全县各传教员的必备材料，更好地将消防宣传拓展了全县各个宗教教堂、宗教活动点，带动农村防火、家庭防火工作。 福贡县赤恒底傈僳族村寨，地处怒江大峡谷福贡县中部高黎贡山山麓之中，东傍怒江，西与缅甸相接，北邻鹿马登乡布拉底村委会，南连上帕镇，村寨距离福贡县城8公里，距离鹿马登乡乡政府4公里。村中居住着傈僳族、怒族、白族三个民族，总人口1687人，其中以傈僳族为主，占全村人口的90%以上。村民大都受教育程度不高，但信仰基督教的教民人数达到91%。 怒江大峡谷僳族归主，是宣教史上的伟大事迹。一百多年前，不畏艰险的宣教士深入终日云雾笼罩的怒江大峡谷中，将文字与希望，也将宝贵的福音种子，播在僳族群心中。过去，僳族为信仰受了很多苦，却丝毫未减他们对耶稣基督的爱。今日，怒江大峡谷被称为「上帝居住的地方」，有七成僳族人是基督徒。他们在贫困的生活中，仍享受幸福和宁静，内心充满盼望。 云南省可统计（官方统计）的基督徒聚居地：西北部怒江僳僳族自治州的僳僳族以及怒族、独龙族；东北部昭通市、武定县等地的苗族以及彝族；西南部中缅边境的德宏傣族景颇族自治州的景颇族；思茅市澜沧县（有著名的糯福教堂）的拉祜族和佤族。怒江僳僳族自治州的贡山县信仰基督教者的比重可能是中国基督徒比重最高的一个县。2004年，昆明重建了百年教堂三一圣堂（1903年由内地会创立，今名三一国际礼拜堂）。 历史上，英美传教士对云南一些少数民族的社会文化产生过巨大影响。原有的拜物教和巫术衰落，一夫一妻制取代了群婚制和血缘婚，酗酒、赌博现象消失，创制了10种民族文字（景颇文、苗文、拉祜文、佤文、西僳僳文和东僳僳文等），并创办现代学校，扶助医院、孤儿院。 过了福贡不久，可以看到了远处山峰上的“石月亮”（其实就是山头有个洞，透亮亮的能看到后面的天空，似乎狠多喀斯特或者风化地貌都有类似的景象） 贡山是个非常可爱的山城，像福贡与六库一样在峡谷里面比较平的地势上依山而建。镇子上有个小小的公园，爬到假山上的亭子可以看到远处山腰上的教堂，据说这里的人在19世纪末就被外国传教士开发了，所以怒江峡谷里面有大量的基督徒,很多面包车后面都写着“哈利路亚”。 傈僳族“礼拜日”的诵读，歌唱。那种在教堂里男女分座，手捧厚厚《圣经》的场合，那种在礼拜时人们表现出来高贵优雅的仪态礼仪，那种由不同和声组成的、发自真诚的信仰和祈祷圣歌声，不停的回荡在雪山峡谷之间，给人以强烈的震憾。在云南，在高黎山和怒江大峡谷间生活的傈僳族人，有70%以上是基督徒。这对我们平时所认为的基督徒的阶层与形象有了重新的认识。这个民族圈已经成为“福音谷”了。
转自凯迪社区
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发表于 2014-1-15 18:58