今天偶尔发现我家先生在培训会议的一篇发言稿,读过觉得深受启发,摘来一段自勉。
言语之中表现修养与德行 作者 (我家先生)
从一个人的言语中其实也能反映出一个人德行的高低,在《格言别录》上有一句话说:“德盛者,其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多。”意思是说,我们看那些有很好德行的人,他心平气和,见到每一个人都有可取之处,所以他口里所赞叹的人,所肯定的人就有很多很多。“德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。”我们看那些德行浅薄的人,他的心地刻薄傲慢,见到每一个人都有可憎恶的地方,都有不如自己的地方,所以他眼里所瞧不起的人,所鄙视的人,所挑剔的事就有很多很多。所以,我们从一个人的言语之中,可以判定出这个人的德行。中华文化博大精深,我们在这个传统文化中讲到了修身齐家治国平天下。自天子以至于庶人皆是以修身为本,从最高的领导者到最底下的老百姓都是以修养身心做为最根本的。因为言语如此的重要,所以古人特别重视对于言语的教导,像孔门四科(德行、言语、政事、文学四科,是孔子教授门徒的四种学术科目),他首重德行,之后是教人怎么说话,然后才是教人做事的学问。
“言忠信”,就是告诉我们怎么言语怎么说话,忠它是上面一个中字,下面是个心字,什么叫忠呢?不偏不邪是为忠。如果你的说话有了偏邪,有了差错,那它就不是忠言了。信—是人言为信,说话要守信用,用我们现代的话来翻译一下,其实就是不出恶言,什么属于恶言之类呢?那就包括了粗鲁骂人的话,挑剔抱怨的话,欺骗他人的话,不守信用的话,挑拨离间的话,勾引诱惑的话,讽刺指责的话,如果我们有些人还有这些言语的话,那我们就是在出恶言,那为什么我们要不出恶言呢?在当代著名的日本科学家江本胜博士那里做了一个水结晶的实验,(著作:《生命的奥秘水知道》)。在这个水实验中他告诉我们,他就是把这个水放在冰箱里结晶,然后再把它放在高倍的显微镜下来观察,结果他发现,在看过了爱与感谢几个字后,这样的水所结成的结晶,充满了喜悦、并且形成了像盛开的鲜花一样,其结晶体都是非常规则的,美丽的六角形分布。也就是说他做了几百万次的实验,结果发现最美的结晶是看过爱和感谢这样的水所呈现的结晶,而那些看了混蛋、或者我恨你、讨厌你,丑死了这样的词语,它所呈现的结晶就是不能形成完美的结晶,而且是混沌一片。他还用了不同的文字进行同样的实验。比如说智慧,有汉语拼音的智慧,还有英文的智慧,还有德文的智慧,尽管语言不同,但是它的结晶都是六角形的,而且都让人看了很喜悦,这告诉我们,即使是水,对于人的言语都是有反应的,更何况是我们人呢!
所以,我们如果整天说挑剔的话,抱怨的话,指责的话,唠叨的话等等······那么别人的感受是什么样呢?肯定不会很好。当我们看到别人都有可指责的地方的时候,实际上是我们自己的心坏了,我们自己很自私,所以我们看到别人也很自私;我们自己很挑剔,所以我们看到别人都很挑剔。我们自己不是与人为善,看到别人都不是与人为善,所以我们看到别人都有问题。其实看别人不顺眼是什么?是自己的修养不够哇,这就告诉我们从人们的言语中,可以看出一个人的德行高低。 |