直译金刚经第十八品（转）

无毛蜂

      直译金刚经第十八品（转）
   

第十八品 一体同观分

原文：

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

　译文：

须菩提，你说佛有肉眼吗？师父啊，佛是有肉眼的。须菩提，你说佛有天眼吗？师父啊，佛是有天眼的。须菩提，你说佛有慧眼吗？师父啊，佛是有慧眼的。须菩提，你说佛有法眼吗？师父啊，佛是有法眼的。须菩提，你说佛有佛眼吗？师父啊，佛是有佛眼的。

须菩提，你说恒河中所有的沙子，佛说那是沙子吗？师父啊，佛说那是沙子。须菩提，如果恒河中那所有的沙子，每一粒沙子代表一条恒河，而佛国的数量又如所有恒河中的沙子那么多的数量，你说这佛国多不多？师父啊，如果这样，那就是很多了。

佛告诉须菩提“就是所有佛国中的所有众生，不论他们在心里起了什么念头，佛都能全部知道。你知道为什么吗？因为佛与这些众生本来是同一体而无二别的，只是在无始劫来，众生的心中起了欲望，生起了种种妄心，才变化出种种境界。所以如来说这个众生妄心所变化出来的境界并不是真实存在的。

须菩提，你当知道：过去了的‘念头’并不是真实存在的。现在的‘念头’也不是真实存在的，未来的‘念头’更是不可捉摸的。这些并不真实存在的‘妄心’，我们只是为了称呼上的方便，给其取名为‘心’而已。

无始劫：在佛教看来，佛与众生的心是本无二别的，但后来众生的心受欲望的引诱而起变化。但这个变化是从什么时候开始的，谁也有无法用具体的时间来确定，所以就以‘无始劫’来形容，意为没有开始。

拙老附南怀瑾先生第十八品偈颂

     形形色色不同观

     手眼分明一道看。

     宇宙浮沤心起灭，

     虚空无着为谁安。

克和

何老早晨好，谢谢临帖。

无毛蜂

克和 发表于 2012-9-7 08:32
何老早晨好，谢谢临帖。

谢版主光临。