从曹子建《七步诗》看中国古人的逻辑思维欠缺

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铁骑银瓶 于 2012-7-17 1:47:17 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
【心远观史】从曹子建《七步诗》看中国古人的逻辑思维欠缺

珀尔修斯之弓

曹植曹子建的《七步诗》在中国是最被广为流传的一首诗。很多中国小孩在幼儿园阶段就会背诵过由后人修改的五言绝句版：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”并被家长告知了曹植七步成诗，并因此劝阻了哥哥曹丕兄弟相残的故事。

七步诗另有五言六句的古体诗版本：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”多了煮豆作羹的目的目的和方法。两个都有本是同根生，相煎何太急这两句诗眼。

这里不想讨论七步诗的真伪。仅仅对诗文本身进行讨论，觉得用煮豆燃萁来形容兄弟相煎并不太合适。豆子从自己受煎熬的角度，埋怨豆萁相煎何急。却忽视了豆萁的命运最终是燃烧后化成灰烬。说起来反倒是豆萁燃烧了自己，成就了豆子的价值。

还有就是燃烧豆萁煮豆作羹这件事并不是豆萁的主动行为，而是由人来操作的。豆子看不到煮豆作羹的人的行为，仅仅看到了豆萁燃烧，释放火焰煎熬自己，就慨叹相煎何急。

数百年来，这首“本事同根生，相煎何太急？”的七步诗一直被广为传颂。却少有人从逻辑关系上进行分析。豆萁也因为曹丕的逼迫兄弟的行为背上骂名。直到进入二十世纪，才有学者如鲁迅、郭沫若等人为豆萁翻案，郭沫若作《反七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”

从七步诗的创作和流传，在一定程度上可以看出中国古人在逻辑思维上的欠缺。他们看待事物常常流于直接表象，缺乏深入探讨事物逻辑关系和本质 ，最终得到形而上的理论的能力。结果是对事物的探讨经常得出非本质的错误结论。这一点在古人讨论总结王朝兴替的历史经验谋求借鉴方面尤其明显。经常是头痛医头，脚痛医脚，结果因此做出消除弊端的改革，往往带来更多更严重的弊端。


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