阿弥陀佛，其实佛在心中，佛就是我我就是佛！

快乐大歌

中国佛教禅诗三百首（七言）下卷

宋慈受怀深

万事无如退还休

本来无证亦无终

明窗高悬菩提月

净莲深栽浊世中

鄂州南楼书事四首之一

宋黄庭坚

四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

清风明月无人管，并作南楼一味凉。

为黄龙祖心禅师烧香颂

宋黄庭坚

老师身今七十六，老师心亦七十六。

梦中沉却大法船，文殊顿足普贤哭。

一拳打破鬼门关，一笑吐却野狐涎。

四海峥嵘龙象众，鼻头只用短绳牵。

宿灵鹫寺二首

宋杨万里

暑中带汗入山中，霜满风篁雪满松。

只是山寒清到骨，也无霜雪也无风。

初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。

流到前溪无半语，在山做得许多声。

山居诗诗之一

宋永明延寿

忙处须闲淡处浓，世情疏后道情通。

了然得旨青冥外，兀尔虚心罔象中。

泉细石根飞不尽，云蒙山脚出无穷。

樵夫钓客虽闲散，未必真栖与我同。

小溪

宋金山昙颖

小溪庄上掩柴扉，鸡犬无声月色微。

一只小舟临断岸，趁潮来此趁潮归。

雨过云凝

宋雪窦重显

雨过云凝晓半开，数峰如画碧崔嵬。

空生不解岩中坐，惹得天花动地来。

牧牛图颂？未牧第一

宋普明禅师

狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥；

一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。

前三三与后三三

宋杨岐方会

前三三与后三三，大事光辉明皎皎。

回头不见解空人，满目白雪卧荒草。

一踏踏翻四大海

宋黄龙慧南

一踏踏翻四大海，一掴掴倒须弥山。

撒手到家人不识，鹊噪鸦鸣柏树间。

自题月轩

宋德聪

轩前辘轳转冰盘，轩里诗成彻骨寒。

多少人来看明月，谁知倒被明月看。

白云相送

宋五祖法演

白云相送出山来，满眼红尘拨不开。

莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。

忘惶

宋投子义青

方春不觉来朱夏，秋色禅明翠影斜。

夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。

渔父歌

宋投子义青

晓来风静烟波定，徐来短艇资闲兴，

满目秋江澄似镜，明月迥，更添两岸芦花映。

颂道吾密密处

宋投子义青

骊龙海卧瑞云高，四望归宗万派朝。

木人来问西宫事，回惠东园一颗桃。

示襄禅者

宋慈受怀深

古人得后便休休，茅屋青灯百不求。

遮眼漫将黄卷展，不风流处却风流。

吹落桃花

宋慈受怀深

只是旧时行履处，等闲举着便淆讹。

夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多。

万事无如退步休

宋慈受怀深

成嫩无如退步休，本来无证亦无修。

明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。

润洲

宋仲殊

北固楼前一笛风，断云飞出建康宫。

江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中。

万丈洪崖

宋兜率从悦

万丈洪崖倚碧空，人间有路行不通。

奈何一点云无碍，舒卷纵横疾似风。

常居物外

宋兜率从悦

常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。

一曲自幽山自绿，此情不与白云知。

香残火冷

宋真净克文

香残火冷漏将沉，孤坐寥寥对碧岑。

万井共当门有月，几人同在道无心。

风传乔木时时雨，泉泻幽岩夜夜琴。

为报参玄诸子道，西来消息好追寻。

赠别

宋大慧宗杲

桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。

好像一点红炉雪，散作人间照夜灯。

归到家乡

宋龙门清远

两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。

丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。

流水下山

宋此庵守净

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

颂龙牙答二鼠侵藤

宋丹霞子淳

寒月依依上远峰，平湖万顷练光封。

渔歌惊起沙洲鹭，飞入芦花不见踪。

粥罢教令洗钵盂

宋天童正觉

粥罢教令洗钵盂。豁然心地自相符。

而今餐饱丛林客，且道其间有悟无。

一年春尽

宋云盖智本

一年春尽一年春，野草山花几度新。

天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。

风铃

宋天童如净

通身是口挂虚空，不管东西南北风。

一等与渠谈般若，滴丁东了滴丁东。

一上座下火

宋天童如净

万法归一，生也锋如著衫。

一归何处，死也还同脱裤。

生死脱著不相干，一道神光常独露。

咦！疾焰过风发大机，

尘尘刹刹没回互。

春花秋月

宋黄龙慧开

春有百药秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

宋灵澄禅师

因僧问我西来意，我话居山七八年，

草履只栽三个耳，麻衣曾补两番肩。

东庵每见西庵雪，下涧长流上涧泉，

半夜白云消散后，一轮明月到床前。

山居

宋文悦禅师

（其一）

片片残红随远水，依依烟树带斜阳。

横筇石上谁相问，猿啸一声天外长。

（其二）

静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。

渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。

（其三）

垄麦重重覆紫烟，太平时节见丰年。

野云忽散孤峰出，列派横飞落涧泉。

寄福严禅师

宋文悦禅师

迹遁寒岩云鸟绝，阴崖流水花微发。

昨夜无风扫石床，寥寥坐对三生月。

送文禅者

宋文悦禅师

禅人别我访南宋，吴楚山川去几重。

莫谓临岐无可赠，万年松在祝融峰。

寄道友

宋文悦禅师

散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。

天垂六幕千山外，何处清风不旧家？

三玄三要

宋善昭禅师

第一玄，照用一时全。七星常灿烂，万里绝尘烟。

第二玄，钩锥利更尖。拟议穿腮过，裂面倚双肩。

第三玄，妙用具方圆，随机明事理，万法体中全。

第一要，根境俱忘绝朕兆。山崩海竭洒飘尘，荡尽寒灰始得妙。

第二要，钩锥察辨呈巧妙。纵去夺来掣电机，透匣七星光晃耀。

第三要，不用垂钩并下钓。临机一曲楚歌声，闻者尽数来返照。

草堂禅师偈

宋草堂禅师

云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾。

深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。

千峰顶上

宋志芝

千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。

昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

未牧第一

宋晋明禅师

狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥。

一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗

双泯第十

宋晋明禅师

人牛不见杳无踪，明月光含万象空。

若问其中端的意，野花芳草自丛丛。

得树攀枝未足奇

宋道川禅师

得树攀枝未足奇，悬崖撒手丈夫儿。

水寒夜冷鱼难觅，留得空船载月归。

山堂

宋道川禅师

山堂静坐夜无言，寂寂寥寥本自然。

何故西风动野林，一声寒雁唳长天。

小池

宋杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

闲居初夏午睡起二绝句

宋杨万里

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。

双掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。

野望

宋翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

约客

宋赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

游园不值

宋叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

原居

宋文悦禅师

挂锡西原上，玄徒苦问津。

千峰消积雪，万木自回春。

谷暖泉声远，林幽鸟语新。

翻思遗只履，深笑洛阳人。

万丈

宋守端

万丈寒潭澈底清，锦鳞夜静向光行。

和竿一掣随钩上，水面茫茫散月明。

观书有感

宋朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

从悦

宋黄龙禅师

常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。

一曲自幽山自绿，此情不与白云知。

书光化军寺壁

宋秘演

万家云树水边州，千里秋风一锡游。

晚渡无人过疏雨，乱峰寒翠入西楼。

东园

——宋无名氏

曲渚回塘孰与期？杖藜终日自忘机。

隔林仿佛闻机杼，知有人家在水西。

秋江

——宋无名氏

赤叶枫林落酒旗，白沙洲渚夕阳微。

数声柔撸苍茫外，何处江村人夜归。

绝句

——宋祖可

坐见茅斋一叶秋，小山从桂鸟声幽。

不知叠嶂夜来雨，清晓石楠花乱流。

送僧

宋慧洪

古寺闲门聊作夏，秋来归思漫迢迢。

枕中柔撸惊乡梦，门外秦淮涨夜潮。

想见旧房生薛荔，不堪疏雨滴芭蕉。

何时却理缘云策，同上峰头看石桥。

住天台山

宋惟茂

四面峰峦翠入云，一溪流水漱山根。

老僧只恐山移去，日午先教掩寺门。

惜松

宋元肇

不为栽松种茯苓，只缘山色四时青。

老僧只恐移松去，留与青山作画屏。




放船

宋本粹

数幅蒲帆破晓烟，一篙春水涨平川。

谁家池馆多杨柳，时送飞花到客船。

赋湖中渔翁

宋蜀僧

篮里无鱼欠酒钱，酒家门外系渔船。

几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。

悟道诗

宋佚名尼

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

山居

宋雪岩祖钦

之二

竟日窗间坐寂寥，岩前稚笋欲齐腰。

幽禽忽来藤花落，涧瀑飞声渡石桥。

之三

夹岸桃花红欲然，洞中流水自涓涓。

山家不会论春夏，石烂松枯又一年。

无碍

宋雪岩祖钦

一处通兮处处通，如风过树月行空。

藕丝窍里轻弹指，推出须弥第一峰。

返本还源

明浮峰普恩

返本还源便到家，亦无玄妙可称夸。

湛然一片真如性，迷失皆因一念差。

静居

宋李宗易

大都心足身还足，只恐身闲心未闲。

但得心闲随处乐，不须朝市与云山。

退隐诗

宋无名氏

野外长江溪外山，卷帘空旷水云间。

高斋有问如何答？清夜安眠白昼闲。

遏迪上人

宋李邴

数眷招提四面山，羡师终日掩柴关。

凭阑人语风烟上，乞食僧来紫翠间。

万木深藏云泱莽，一溪空销月弯环。

十年不踏门前路，只遣松风送我还。

咏荷

宋张商英

莲花荷叶共池中，花叶年年绿间红。

春水涟漪清彻底，一声啼鸟五更风。

颂桃花

宋张商英

花落花开百鸟悲，庵前物是主人非

桃源咫尽无寻处，一棹渔蓑寂寞归。

秋日即兴

宋郭印

一片澄心似太清，浮云了不碍虚明。

夜深人寂浑无寐，时听空庭落叶声。

野望

宋翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青天。

送存书记

宋梁栋

一声两声松子落，一片两片枫叶飞。

夕阳在山新月上，道人相伴一僧归。

山居

元石屋清珙

之一

过去事已过去了，未来不必预思量。

只今只道即今句，梅子熟时栀子香。

之二

万境万机俱初息，一知一见尽消融。

闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。

之五

黄叶任从流水去，白云曾便入山来。

寥寥岩畔三间屋，两片柴门竟日开。

无敌

元石屋清珙

眼空湖海气凌云，杰出丛林思不群。

古往今来谁是我？得饶人处且饶人。

月怀遂长老

元刘秉忠

轩外夭桃手自栽，卧看花落与花开。

有人来问西来意，笑指苍烟惹绿台。

白云闲上人度夏

元虞集

白云长傍太湖飞，忽向西江度钓矶。

彭泽小龙邀共饭，潮阳迁客忆留衣。

笋因春雨朝朝吃，桔待秋霜颗颗肥。

我自本名无所住，经函松下共柴扉。

罢钓归来

元月庭忠

罢钓归来不系船，江村月落正堪眠。

纵饶一夜风吹去，只在芦花浅水边。

落叶已随流水去，春风未放百花舒。

青山面目依然在，尽日横陈对落晖。

观物

明陈献章

一痕春水一条烟，化化生生各自然。

七尺行躯非我有，两间寒暑仍推迁。

舟居

明高攀龙

无边烟水一扁舟，到处为家得自由。

崦崦花开供独笑，山山月出每孤游。

乱峰天际不可数，野寺松间也自幽。

为笑此身无住处，只和一片白云浮。

灌山小隐

明王守仁

一自移家人紫烟，深林住久遂忘年。

山中莫道无供给，明月清风不用钱。

和圣传湛一亭诗

明陆世仪

疏林落落竹森森，中有幽亭贮素琴。

凭槛小花供杂绮，隔溪高树散轻阴。

纵观万物皆生意，静对渊泉识道心。

一室自饶千古乐，不知人世有升沉。

莲池大师偈

明莲池大师

赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。

及至归来无一事，始知空费草鞋钱。

春暮西园

明高启

绿池风草满晴波，春色都从雨里过。

知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。

木仙庵吟诗

明吴承恩

禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。

半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。

悟道诗

清刘悟元

勘破浮生一也无，单身只影走江湖。

鸢飞鱼跃藏真趣，绿水青山是道图。

大梦场中谁觉我，千峰顶上视迷途。

终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼。

大千一粟

民国八指头陀

大千一粟未为宽，打破娘生赤肉团。

万法本闲人自闹，更无何处觅心安。

三十灵云志勤

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后，直至如今更不疑。

漫漫保宁仁勇

漫漫大地盈天雪，江湖一片难分别。

渔翁披蓑月下归，谁道夜行人路绝。

万丈白云守端

万丈寒潭澈底清，锦鳞夜静向光行。

和竿一掣随钩上，水面茫茫散月明。

二月法秀法云

二月春庭雨霁时，小桃红绽两三枝。

红白争妍人尽见，因甚灵云独不疑。

无题云盖智本

一年春尽又一春，野草山花几度新。

天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。

瓮头佛鉴慧勤

瓮头酒熟人皆醉，林上烟浓花正红。

夜半无灯香阁静，秋千垂在月明中

无题圜悟克勤

金鸭香消锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，只许佳人独自知。

无题丹霞子淳

长江澄澈即蟾华，满目清光未是家。

借问渔舟何处去？夜深依旧宿芦花。

青山佛眼清远

青山门外白云飞，绿水溪边引客归。

莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。

示襄禅者慈受怀深

古人得后便休休，茅屋青灯百不求。

遮眼漫将黄卷展，不风流处却风流。

无题宝峰惟照

雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝新。

白云影里怪石露，绿水光中古木清。

赠别大慧宗果

桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。

好像一点红炉雪，散作人间照夜灯。

映林心闻昙贲

映林映日一般红，吹落吹开总是风。

可惜撷芳人不见，一时分付与游蜂。

山堂冶父道川

山堂静坐夜无言，寂寂寥寥本自然。

何故西风动林野，一声寒雁唳长天。

无题济颠道济

出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻。

遥看白鹭窥鱼处，总破平湖一点清。

白莲北涧居简

碧玉长柯雪色衣，夜深看见也相疑。

数行鹭立波心月，拍手惊他不肯飞。

云庵高峰原妙

或淡或浓施雨去，半舒半卷逆风来。

为怜途路无栖泊，却抒柴扉永夜开。

雨前孤峰明德

雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。

蝴蝶纷纷过墙去，不知春色属谁家。

乡人至憨山德清

少小离乡不记家，回思往事总堪嗟。

故人犹思儿时面，枯木难开旧日花。

河畔柳枝垂晓露，门前山色带朝霞。

唯余此景年年在，不必从君问岁华。

山居憨山德清

松下数椽茅屋，眼前四面青山。

日月升沉不住，白云来去常闲。

翠云庵永觉元贤

翠微深处便为家，石涧潺浣洗落霞。

门外有山皆种竹，庵前无隙可栽花。

铁牛踞地休加策，石鼓悬空勿用挝。

且学寒蝉甘自闭，客来不点赵州茶。

妙高南怀瑾

妙高峰顶路难寻，万转千回枉用心。

偶傍清溪闲处立，一声啼鸟落花深。

伯劳竺庵大成

伯劳西去雁东来，李白桃红岁岁开。

万事无过随分好，人生何用苦安排。

一叶即念净现

一叶翩翩不系船，夜深月落正堪眠。

芦花两岸无余影，白鹭飞来破晓烟。

火不古南通门

火不待日而热，风不待月而凉

渴来饮水，困来上床。

凫足自短，鹤胫自长。

谁在原西寺？钟声送夕阳。

茅庵济水洗

茅庵隐隐傍溪边，拨雾寻芝种石田。

转步看花花欲醉，流莺不觉落窗前。

火筒汝风杲

两头截断见心空，一窍能生万灶风。

漫借渠侬伸口气，死柴口上也通红。

赠别何庵

万里波澜一叶舟，秋风如箭月如钩。

不须更问途中事，过得三巴即便休。

八十香幢海

八十婆婆未嫁人，柔肠百结向谁伸。

而今趁得东君力，喜见眉间一点春。

兴至谷隐启

兴至持竿驾小舟，乘风泛入五湖秋。

橹声惊起芦花雁，却逐流沙达别洲。

问处惠因静

问处分明答处亲，半同含笑半同嗔。

君看陌上二三月，那树枝头不带春。

拆却圣可玉

太平无忌讳，在在百花香。

黄梅抚松

黄梅时节家家雨，春草池塘处处蛙。

白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝花。

身世石庵

身世悠悠不系舟，得随流处且随流。

今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。

送慧上人往上江籴麻米宏智正觉

芦花明月水茫茫，激箭风舟破冷光。

亲到庐陵酬米价，那时开口便相当。

和梁山十牛颂楚石梵琦

前坡只尺是侬家，叠叠春山横暮霞。

好个归来时节子，一钩新月挂檐牙。

快乐大歌

从前,有一个叫周坤的小和尚,跟师父在山中修行多年,可等他到十八岁的时候,再怎么也修行不下去了,打坐经常走神,念经也常弄错。这让老和尚很失望,本来想让他继承自己的衣钵,看来是不可能了。

　　这天,老和尚就对周坤说:"孩子,看来你的尘缘未了,与我佛无缘呀,你还是下山,回家孝敬父母去吧。"

　　周坤却哭了,他跟着师父这么多年,有感情了。就说:"师父,我跟你这么多年,也没学点什么,回到家里可怎么向父母交代呀。"

　　和尚叹了口气,说:"我给你两样东西吧,也算是咱们师徒一场。"

　　和尚就拿出个化缘的钵来,说:"这是神钵,有什么鬼怪,你把钵朝着它,就能收到钵里。"

　　然后,和尚又让周坤睁开眼睛,他在周坤眼睛上哈了一口真气,周坤就觉得眼睛清亮了许多。

　　和尚对周坤说:"我已经给你开了天眼了,以后你就会看到很多别人看不到的东西,你虽然学不成上乘的道法,但捉捉鬼,做点法事还是行的。"

　　

　　就这样,周坤告别了师父,下了山,一路向家里走。

　　这天,周坤从一个村里路过,就看到一件奇怪的事,有很多男人要把一个姑娘活埋。周坤就很吃惊,这是谁这么残忍呀?

　　村里有人对他说:

　　这个姑娘是村里磨豆腐的老齐头的女儿银凤,他们老两口就这么一个女儿,并且长得也俊俏,他们盼着将来把女儿许配给个好人家,自己也靠着这个女儿养老了。可哪想到,这个银凤长到十七八岁上,突然就疯了,说哭就哭,说笑就笑,父母也拿她没办法。并且成天疯疯癫癫的,丢尽了他们家的人,谁家也不愿意娶这个疯女人,父母就决定,与其这样,还不如快点叫她死了呢。

　　周坤就想,好好的一个姑娘,怎么说疯就疯了呢?

　　这时候,银凤就要被扔进坑里,活埋了。

　　事情危急,周坤想,我佛慈悲,救人一命胜造七级浮屠呀,说什么也得把那个女人救下。他马上喊:"慢着!你们把一个好好的人给活埋了,这也太残忍了吧?"

　　大家说:"这也没办法呀,这丫头已经疯得没个人样了。"

　　周坤就说:"这样吧,我十八岁了,还没个媳妇,我不嫌他疯,要娶他为妻,总比让她死了强吧。"

　　

　　周坤这一说,大家就停住了手,有人说:"你是个和尚,怎么能娶妻呢?"

　　周坤就说自己已经还俗了。既然有人愿意娶这个疯女人为妻,老齐头当然也不想让女儿去死了。

　　于是,坏事变好事,老齐头把周坤接到家里,让他当了女婿。

　　当天晚上,周坤和银凤在一个屋里,银凤一会儿哭一会儿笑的,周坤只是想救银凤一命,也没把她当妻子,就在一旁打坐。

　　等那个银凤哭够了,笑够了,倒在床上睡了过去。周坤也打坐完了,想睡一会儿。可睁眼一看,却看到一个奇怪的事:银凤头上突然冒了一阵青烟,接着又从他头里钻出两个奇形怪状的小人来。要知道周坤被师父开了天眼,他一眼就看出那是两个小鬼。这两个小鬼相貌上有些特征,一个苦着张脸,像要哭似的;一个则是笑着脸,满脸的笑。

　　周坤心想,看来银凤的疯跟那两个小鬼有关。

　　这两个小鬼,从银凤身体里出来后,飘飘然向外面走去。周坤在后面紧跟着。

　　那两个小鬼三转两转的就转到了老齐头的豆腐房里,他们进去后,每人都舀了点还没成型的豆腐,边吃着苦脸的鬼就说:"老齐家豆腐就是好吃呀,鲜嫩可口,我们吃了几年,竟没吃烦。"

　　笑脸小鬼却说:"今天好险呀,老齐头要活埋他女儿,如果不是那个小和尚出现,我们或许就没处寄身了。"

　　苦脸的小鬼说:"父亲哪能埋女儿呢,这只是虚张声势罢了,我们才不管呢,大不了再找个人寄身。"

　　周坤听明白了:老刘家女儿银凤,真的是被这两个小鬼弄的才疯了的。他就从怀里摸出师父给他的那个钵来,钵口朝着那两个小鬼。

　　只见金光一闪,那两个小鬼立即就被收到了钵里,变得更小了。

　　那两个小鬼见是白天的那个和尚,马上就向周坤砖头求饶。

　　周坤说:"你们让人家一个好好的大姑娘,成天疯疯癫癫的,还差点被埋,今天我要把你们化为脓水,让你们再也不能出来作恶了。"

　　那两个小鬼就说:"和尚救命呀,和尚救命呀,我们并没害银凤,只是想吃老齐家的豆腐呀。"

　　这两个小鬼就说:他们本是判官身边的小鬼,苦脸的是哭鬼,笑脸的是笑鬼。当年他们偶尔从老齐家豆腐房经过,便喜欢上了老齐家的豆腐,就缠在老齐的女儿银凤身上不走了。

　　周坤就说:"既使这样,我也不能饶了你们,我要把你们永远困在钵里。"

　　那两个鬼害怕了,哭鬼说:"小和尚饶命呀,你不是说已经还俗了吗?我给你点财物,回家好好过日子。你放了我们,我们再也不敢了。这不是两全其美吗?"

　　

　　周坤被这两个鬼说得有点动心,就问财物在哪里?

　　笑鬼就说:"离村不远的一个乱坟岗,第三个坟头的柳树上有一个老鸹窝,那里有五十两银子,够你花几十年的了。"

　　周坤马上就往那个乱坟岗上走,果然在那里看到一个老鸹窝,他爬到树上,看到窝里正有五十两银子。周坤得了银子,就把那两个小鬼放了,还对他们说:"如果你们再出来作恶,我一定把你们收到钵里,让你们永世做不得鬼。"

　　那两个小鬼哪还敢呀,向周坤磕了几下头,钻到地下就没影了。

　　周坤再回到老齐头家,天已经大亮了,老齐头家也发生了一件怪事:老齐头家女儿今天早上一醒来,一下子就不疯了,说话跟常人无异。

　　周坤一回来,把昨晚的经过一说,又说:"齐老伯,我当初只是为了救你女儿,才说要娶她的,那也是缓兵之计。现在你女儿好了,她长得这么漂亮,我周坤不配,你还是给女儿找个好人家吧。"

　　这时候,银凤却出现了,笑着对周坤说:"俗话说,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,我们都在一个屋里住了一晚上了,你叫我嫁给谁呀?你就是我命中注定的男人了。"

　　老齐头也说:"你能在那个时候救 我女儿,说明你心地善良,你这个女婿我选定了!"

　　

　　周坤得了个美女老婆,又领着银凤回家,有了那五十两银子,他就做起了生意,并且生意越做越大了,就成了当地的一大富户了。

　　这段故事,就在我们这里流传了下来。

快乐大歌

【抱女子过河】

有一天，坦山和尚准备拜访一位他仰慕已久的高僧，高僧是几百里外一座寺庙的住持。

早上，天空阴沉沉的，远处还不时传来阵阵雷声。

跟随坦山一同出门的小和尚犹豫了，轻声说：快下大雨了，还是等雨停后再走吧。坦山连头都不抬，拿着伞就跨出了门，边走边说：“出家人怕什么风雨。”小和尚没有办法，只好紧随其后。

两人才走了半里山路，瓢泼大雨便倾盆而下。雨越下越大，风越刮越猛，坦山和小和尚合撑着伞，顶风冒雨，相互搀扶着，深一脚浅一脚艰难地行进着，半天也没遇上一个人。

前面的道路越走越泥泞，几次小和尚都差点滑倒，幸亏坦山及时拉住他。走着走着，小和尚突然站住了，两眼愣愣地看着前方，好像被人施了定身法似的。坦山顺着他的目光望去，只见不远处的路边站着一位年轻的姑娘。

在这样大雨滂沱的荒郊野外出现一位妙龄秀女，难怪小和尚吃惊发呆。这真是位难得一见的美女，圆圆的瓜子脸上两道弯弯的黛眉，长着一对晶莹闪亮的大眼睛，挺直的鼻梁下是一张鲜红欲滴的樱桃小口，一头秀发好似瀑布披在腰间。然而她此刻秀眉微蹙，面有难色。原来她穿着一身崭新的衣裙，脚下却是一片泥潭，她生怕跨过去弄脏了衣服，正在那里犯愁呢。

坦山大步走上前去：“姑娘，我来帮你。”

说完，他伸出双臂，将姑娘抱过了那片泥潭。以后一路行来，小和尚一直闷闷不乐地跟在坦山身后走着，一句话也不说，也不要他搀扶了。

傍晚时分，雨终于停了，天边露出了一抹淡淡的晚霞，坦山和小和尚找到一个小客栈投宿。直到吃完饭，坦山洗脚准备上床休息时，小和尚终于忍不住开口说话了：“我们出家人应当不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒，尤其是不能接近年轻貌美的女子，您怎么可以抱着她呢？”

“谁？那个女子？”坦山愣了愣，然后微笑了，“噢，原来你是说我们路上遇到的女子。我可是早就把她放下了，难道你还一直抱着她吗？看来你还没有放下，所以你心中还有太多的杂念阿！”

小和尚顿悟。

感 悟

有些事之所以放不下，是因为心中有太多的杂念。想要驱除杂念，就要在心中保持一片清澄，让杂念没有滋生之处。只有这样，才能达到一种“放下”的境界。

快乐大歌

       白居易有“劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归”，杜牧有“劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人”，这是诗人的一种呼唤，呼唤一种慈悲；这亦是一种体恤，是一种心疼与哀怜。
　　这样的呼唤让我们心有戚戚，能不杀生、不伤无辜，能维护大自然的和谐静美，这是特别让人尊重的人为与情感。这样的人，他的内心一定也是慈悲宽顺的，也因此，日子也便多一份安然。
　　更有慈悲者，常常去放生。放生，《现代汉语词典》解释云：把捉住的小动物放掉，特指信佛的人把别人捉住的鱼鸟等买来放掉。
　　这真是一种大大的善。
　　放生者多有慈悲之心。因为慈悲，以佛教之说，亦可延寿无病，获以福报。故事云：“柳沂在伊水的边上钓鱼，钓了一条大鱼，拿回了家，七岁的小儿子在这天夜里，梦见鱼咬他，吓醒了。柳沂听到儿子一边叫唤一边说：‘方才有一条大鱼咬我，疼痛得很厉害。’他点灯一看，儿子胸前有个疮正在流血，他害怕极了。第二天，他把钓来的那条大鱼又扔进水里。十几天后，儿子的疮也就好了。”
　　这有些因果报应的意思，但慈悲而获福报亦是好的，至少是弘扬一种善行。
　　然放生亦不可以流于形式，否则适得其反，不但福报未行，反招怨恨。
　　前些日子，河北有一新闻，有人放生数百条蛇于山上，只是苦了山脚居民，一些蛇爬进了鸡笼等等。那时山村百姓的惊惶可知，于是报警开始大量捕捉移之。是想，放生，是绝不能为自己的“延寿无病”而祸于他人。这样的放生我想不仅仅毫无福报，甚至会祸不单行。
　　昨日沪上新闻报道松江泗泾河道里打捞出二千多只死鱼，经调查原来是有人放生致死，这已经不是第一起，长风公园也有人买鱼放生而死。放生本是好事，但不科学不人道的放生不仅仅伤害了放生的禽鸟，更是伤害了自然的平衡，扰乱了百姓生活，岂不罪哉？
　　佛家印光大师云：放生一事，原为感发同人或发护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。
　　诚哉斯言，若坏了目的，放生只为求自己的延年益寿，祛病消灾，甚至因放生而带来公众的不安与怨悱，这样的放生就免了吧。