本帖最后由 春寒 于 2025-9-2 12:46 编辑
二. 辩同"辨"：
不少人把辩经单纯理解为辩论经文，这是和辩经的起源有关.殊不知，隨着应用的逐步演变，辩逐渐与辨靠拢，甚至合二而一了，不过我这里说“合二而一”是单指辩经而言。即辨别经文理介的是非对错，当然更重要的是辩证地理解经文！视觉、嗅觉、味觉、触摸等方式感知、来分辨。同时用言语来解释、说明问题，就是辩论。合起来统称辩经！例如“太阳离地球远？”...... 又如佛说：“亲近智者，远离愚痴，是为最吉祥！！”你怎么理介？ 佛言,绝非叫你“远离愚痴”.如果真地叫你远离，这不是和佛说：“普渡众生”发生矛盾了？ 所以通过辩经,我们应该被对方打破不该有的错见而狂喜...
“本师释迦牟尼曾与外道师辩论多次而胜利，才令佛教光大发扬，取得外道信众之信服而投向佛法﹔我国唐朝高僧玄奘大师(即唐三藏法师)远赴印度，亦曾与教内僧众辩经而获胜，取得印度各派僧众的敬重。佛陀亦亲口开示过，鼓励信众不要盲从，要考验佛语，如试金一样，在知道(而不是盲目地相信)其为正确后方接纳奉行。”
随着佛教传入雪域，在西藏形成的各个教派中纷纷效仿使用，不过当时只作为辩论胜负的手段，尚未把它系统化和规范化，形成考试制度。宗喀巴大师对恰巴桑曲创立的辩经理论和制度，取舍、增补适合格鲁派学僧辩经的新内容，逐步形成格鲁派的辩经制度。辩经逻辑举例如下:
1.「天空是不是一定是蓝色的？」
2.「先有儿子还是先有爸爸？」
3.「柱子是不是昨天的柱子？」
4.「请问你的心在哪里？」..... 所从辩经不管哪个教派的，不辩的话，你每天就背不好书.
这就是说:佛经越辩越明！
| 
发表于 2025-9-2 07:27
楼主