本帖最后由 九品莲花 于 2022-12-11 11:20 编辑
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。当我们把应该做的事融入到生命中，就不会再找理由去推脱，而是心甘情愿、不怕苦不怕累地去完成。 这两天我们对于“九品往生观”的出处《佛说观无量寿佛经》，有了初步的认识。今天再从这部经的题目入手，来了解全经的主旨，为随后学习“九品往生观”打基础。 我们知道，经典的名称，往往揭示了经文的核心内容，对于全经有画龙点睛的作用。我们要说的这部经，全名是《佛说观无量寿佛经》。其中，“佛说观无量寿佛”七字是别题，是单就这部经来讲的。“经”字是通题，通于每部经典。别题又分二重能所：第一重能所，“佛”是能说之佛，无量寿佛是所说之佛；第二重能所，“观”是能观之智，无量寿佛是所观之境。 佛：梵语佛陀的略称，义为觉者。我们先来通解什么是佛。自觉、觉他、觉行圆满就名为佛。自觉是令自己觉悟，觉他是帮助众生觉悟，觉行圆满是自觉觉他达到圆满的境地。 自觉是相对于不觉的凡夫而言。什么叫不觉呢？就如同在睡梦当中一样，我们众生都在“梦”中。人们常常会说：“人生如梦啊！”昨天、去年、小时候……对于过去，我们还记得多少？如果再往前推，有今生，有过去生，过去生又有多少！佛是从“梦”中醒过来的人，我们还在“梦”中迷惑颠倒、起惑造业，所以显现出六道的境界。佛从这个虚妄的境界里走出来之后，就不再六道轮回了，如永嘉大师《证道歌》所说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。” 自觉是二乘圣人的觉，超越了六道凡夫的迷而不觉，不再生死轮回。 我们可以问一问自己：我真的希望临命终时，往生西方极乐世界吗？我真的愿意念佛修行，出离六道轮回吗？由此可以了解，自己的出离心到底有几分。 觉他就是我们常常说的要发菩提心，要帮助所有的众生。 觉行圆满：自己觉悟、令他人觉悟的行为达到“圆满”的境界。 总结来说，自觉有别于凡夫，觉他有别于声闻，觉行圆满有别于因地的菩萨。众德悉备，位登妙觉，行满果圆，这才是觉行圆满。超越凡夫、声闻、菩萨之上，所以佛又被称为“无上士”。佛是一位三觉圆满、福慧具足的大圣者，通俗说，佛是一位大智慧者、大慈悲者。今就本经，再别解“佛”。经题中的“佛”，是指我们的本师释迦牟尼佛。释迦牟尼，华言能仁、寂默。能仁，慈悲义；寂默，智慧义。以智慧为体，产生作用，悲智双运，度化众生。本师释迦牟尼佛在五浊恶世示现成佛，为度我等演说此经。 为什么我们在念释迦牟尼佛的名号时，前面要加“本师”两个字呢？这是因为，释迦牟尼佛是我们的根本老师。十方三世一切诸佛都是本师告诉我们的，佛若不说，一尊佛我们都无法知道，当然也不可能知道西方极乐世界的阿弥陀佛（无量寿佛）了。所以在称念释迦牟尼佛的名号时，通常要加上“本师”二字，以表特别尊重。 经题里的“说”字，另一个读音是“悦”。说者，悦所怀也。悦是畅悦，怀是心怀。“悦所怀”有二义：一是畅佛本怀，二是悦可众心。 畅佛本怀，意思是悦佛的心怀。佛久修久证能度众生转凡成圣、了生脱死的妙法，并久久蕴藏在心中。现在因为出现韦提希夫人被逆子阿阇世幽闭（囚禁）的因缘，世尊为韦提希夫人及一切众生说此极乐世界无忧恼处，内心自然欢悦。第二义是悦可众心，这是约听者来说的。韦提希夫人及有缘众生闻佛所说，心生欢喜，豁然大悟。由此可知，佛所说的法能够欢悦见闻者的心。 正可谓： 念佛人，心要定心平气和勿躁动一句弥陀念起来自利利他上品生 让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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发表于 2022-12-11 11:19
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发表于 2022-12-11 22:54