常敏法师答：有一种说法，念佛人临终那一刻很重要，有的人造业横死，有的人生病昏....

极乐之风

问：有一种说法，念佛人临终那一刻很重要，有的人造业横死，有的人生病昏迷不醒、无法念佛等各种情况，他们还能往生吗？请师父开示。
    常敏法师：我们可以先来学习了解一下关于往生的四种相状，这样你的提问就可以从中得到答案。
    第一种相状是正念往生。就像阿弥陀佛的右胁士大势至菩萨，大势至菩萨是没有娑婆世界凡夫众生这些罪业。大势至菩萨六根清净，自然都摄六根，净念相继，一心不乱往生净土。
    第二种是狂乱往生。我们学习《观无量寿经》，下品下生里，有人犯了五逆十恶、具诸不善这样的罪业，他临命终时这些业力都现前，地狱猛火俱来苦逼。这时遇善知识给他讲微妙佛法，他也不能信受，善知识就劝念无量寿佛，以至诚心称念南无阿弥陀佛六字名号具足十声，念念之中能灭除八十亿劫生死重罪，舍命之时，阿弥陀佛前来接引，一念之顷往生净土。这就是狂乱往生。
    第三种是无记往生。什么叫无记往生？此人平生念佛，称念南无阿弥陀佛，顺从佛愿、顺从佛意，发愿往生西方极乐净土，此时往生的身份已经确定，往生的利益已经得到了。或因业力深重故，临命终时心神衰弱，不能思维，但他舍命之时，阿弥陀佛也会救度他，接引其往生西方极乐净土。为什么呢？这是他平生念佛时往生已定，舍命时阿弥陀佛自然会来接引他莲花化生。这是无记往生。这里包括种种横死、自然灾害、战争、车祸等等。因平生念佛故，往生已经确定，舍命之时，不管是好死还是横死，阿弥陀佛都会来接引我们往生净土。
    第四种是心念往生。比如聋哑人，口里不能发声，只能心里默念南无阿弥陀佛，这样的人，在临命终时，阿弥陀佛也会救度他往生西方极乐净土。这就是往生净土的四种相状。
    南无阿弥陀佛！

林林五

南无阿弥陀佛！

廖若晨星

南无阿弥陀佛

沪上人

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