常敏法师答：人死后相貌不同有啥说法？

极乐之风

问：人死后相貌不同有啥说法？

    常敏法师：那是因为每个人的善恶业不同。善业现前，死后的相貌就好，显得比较安详；反之，恶业现前，就会难看些，看上去苦、恶一些。但是每个人怎么死跟往生是没有关系的。头顶热成圣，脚板热堕入地狱。头顶热成为圣人，不代表往生净土成佛了，只是作为参考，净土三经里没有这说法。净土法门是横超的法门，我们活着念佛时，往生就已经决定了，已经住不退转。其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。净土法门没有这些次第，往生净土住正定聚，必至灭度。什么是邪定聚和不定聚呢？就是指修诸功德往生净土的人。或以疑惑心念佛，修清净心，把念佛作为植诸德本，作为压烦恼的工具；虽然念着佛，可疑惑佛智，这就是不定聚。你就不能确定自己什么时候往生。我们就会想，我业障现前怎么办？没有助念怎么办？临终环境不好怎么办？相貌不好怎么办？有这么多挂碍，就住不定聚。

林林五

赞叹无量寿佛威神功德不可思议。

廖若晨星

南无阿弥陀佛，

沪上人

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