常敏法师答：大悲即是出世善根，我们是否必须要发大悲心才能往生？

极乐之风

居士：大悲即是出世善根，我们是否必须要发大悲心才能往生？
    常敏法师：往生净土是阿弥陀佛的慈悲愿心所决定的。弥陀的威神力能令众生发起念佛之心、愿往生净土之心。
    慈悲是出世的善根，佛心者慈悲心是也。佛以他的悲心切愿来摄受众生，令众生出离生死苦海,我们能往生西方极乐净土，都是阿弥陀佛的悲心怜悯我们。法藏比丘向世自在王如来学习微妙佛法，就是为了救拔我们出离苦海，他通过五劫思维，摄取庄严国土清净之行。为了让我们往生到他的安乐国土，又为我们发了四十八愿，他以身口意三业清净修行来成就他的四十八愿，以四十八愿慈悲的愿心来救度众生。这个慈悲心是为十方众生而发，他的愿心、他的悲心都是为我们而来，所以慈悲心，正觉大慈悲才是往生净土的正因。

从善如流

“慈悲为怀，方便为门” 学习高僧：
（一）慈悲非懦弱，慈是主动，懦是被动，悲是有能力，弱是无力量，慈悲=无畏精神，懦弱=逆来顺受，为护持正法与外魔奋斗，“存菩萨心肠，现金刚手眼”。不然，因我忍让，增他过失，醍醐反成毒药！
（二）慈悲非姑息，悲是锄奸，惜是养奸，慈是博爱，姑是私爱，慈悲于理智，姑息是感情，同情是帮困，忍辱是息事宁人， 不是同情欲乐，不是纵恶怕人，是消业，他不因被慈悲而狂妄，真正慈悲是降伏魔王！ ：“慈悲生福利，方便消业障。”或“姑息生祸害，随便出下流”。不然，那是自害害人，贻害无穷了。
      例如抗战杀鬼子、以德服人拯救战犯......

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阿弥陀佛！

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阿弥陀佛！