老话说“有人的地方就有江湖”，在这个鱼龙混杂的大环境之中，如果仅以好坏作为衡量标准的话，大致可分为生活在阳光之下的好人，和生活在阴暗之处的坏人； 农村有句俗语“好人不长寿，坏人活千年”，这句话似乎有贬低好人的嫌疑，这究竟是怎么回事呢？是祖辈们对于这社会的失望还是另有原因。 “好人不长寿”，最早见于元朝戏剧《冤家债主》中的第二折，“常言道：好人不长寿，这一场烦恼怎干休”，在当代社会，相信没有几个人敢拍着胸脯保证自己是一个好人，这当然不是在贬低大家。
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而是人生来就是有劣根性的，从呱呱落地到长大成人，谁敢保证自己没做过违心的事，尤其在成年之后踏足社会这个大染缸，许多事情都是身不由己，哪怕明知道戴上这个面具之后便需要忘却初心，然而多少人能够坚持得住？ 最重要的是这些人又有多少愿意去坚持？因为当你拒绝了这个伪善的面具之后，你不知道将承担怎样的后果。
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孔子曾经提倡“爱人”的思想普惠众生，让民间老百姓爱人爱己，多么伟大的思想，但能够实践的人终究是少数。 这少部分人被称之为好人，当好人太难了，你需要时时刻刻为他人着想，将无私的精神贯彻得淋漓尽致，如若不然，哪怕你起了善心帮助他人，别人不领情，却也不承认你是个好人，归根到底。 好人不过是一句称呼，是一句来自别人的认同，可惜人心是善变的，想让别人坚定不移的认同你是不可能的。
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我们经常可以在新闻上看到一些为了救落水儿童奋不顾身最后自己力竭身亡的案件，这类被称之为英雄，可是其在下水救人之前会想到自己吗？会想到自己在家还有孩子和妻子等着自己吗？贯彻正义的行为，挽救了别人的家庭却牺牲了自己，这类人我们称之为“好人”。 就像刚才说的几个问题，“自扫门前雪”从来不是羞耻的行为，在“为别人”和“为自己”之间摇摆的人终究是少数，在自己富裕到可以伸出手帮助别人的时候，相信大多数人都不会吝啬。 因此能够做到牺牲自己而成全别人，实在是太难了，而做到这一步的人毫无疑问都付出了代价，因此古人认为“好人不长命”是有道理的。
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再说坏人活千年。最有名的一位坏人，可能就是历史上的秦桧了，现在他的雕塑依然跪在岳飞墓前。 曾经有一句诗说道，“有的人死了，但是他还活着”，很显然秦桧做到了，他活在了人们的心中，每次走过岳飞墓前很多人会在秦桧的雕像上吐上一口口水，将其骂上一遍。这可不就活在咱们心里了吗？ 然而，在历史上秦桧却是活到最后的人，从其进士及第到绍兴元年成功拜相，深得高宗的宠信，最终活到了66岁高龄病逝，还被追赠申王，谥号忠献。 值得一提的是在开禧二年，宋宁宗觉得秦桧不是个东西，又将其王爵剥夺，改谥号为缪丑，然而这就完了吗？
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是不是觉得当事人良心发现终于认识了这个反派的真面目？其实不然，在嘉定元年，史弥远执政后又恢复了秦桧的王爵和谥号。由此可见，当政者是承认其功绩和地位的，可是精忠报国的岳飞却英年早逝。对于岳飞来说，“好人”显然没能有好报。 最后，俗语“好人不长寿，坏人活千年”就介绍到这里，是非对错要以立场而言，在家国情怀面前，如果能牺牲一人而成全大家，相信大多数人都会奋不顾身，抛头颅洒热血，这便是咱们的民族精神。 然而在家与家之间，则又是另一种态度和看法了。如今咱们提倡正能量社会，争做时代楷模。不求成为一个让大家记住的大好人，但求凡事问心无愧便可，您觉得呢？
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发表于 2020-7-27 07:01
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