《观世音菩萨普门品》是《妙法莲华经》二十八品中的一品,即第二十五品。本品的内容完全是说明观世音菩萨的普门利益。因此往往人们把这一品独立礼诵。世俗有人称之为"观音经"、"普门品"。其实较为详实的称呼应该为《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。 此部经是由本师释迦牟尼佛所主讲。本经的梵语原名"萨云芬陀利修多罗"。萨云--妙法,芬陀利--莲华,修多罗--经。妙法是法,因妙法难理解,故以莲华作比喻。 法,指世间出世间一切诸法,所谓山河大地,色法、心法、有为法、无为法等均包括在内。在此经中将此无量无边之法归纳为三大类,即心法、众生法、佛法。不论哪一种法,都是极其微妙的,三者无别,故说"妙法"。 为何心法是妙法?因为万法皆从心生。此心不是指我们的肉心,而是指遍法界、尽虚空之真心。心生则种种法生,心灭则种种法灭。以人法界为例,一念心刹那不同即可遍及十法界。动一念贪心,则落饿鬼道;一念嗔心,则堕地狱法界;起一念愚痴,便落畜生法界;忌妒心起,又落修罗界。生一念善,落人法界;起十善心,上天法界;证一念真空,落声闻法界;起一念缘起,就到缘觉法界;生一念菩提心,就是菩萨法界;动一念慈悲平等之心,就是佛法界。人法界有如此十界,其他九界亦然。百界就在此一念之间。"是心具地狱,是心造地狱;是心见天堂,是心造天堂。""是心是菩萨, 是心作菩萨。"。心念不可思议,所以称心法妙。 为何众生法妙呢?世间凡有生命的东西,都称为众生。众生的活动不外身口意三业,都受惑(无明烦恼)的支配,而造善恶业,受种种果报,而处于六道轮回之中。轮回不过是惑、业、苦三者的轮转,只要不起惑造业,也就不必受生死苦报,若能除尽贪嗔痴,那么本有的智慧德性(佛性)随即现前。在此觉悟的基础上,烦恼即是智慧之体,生死即是涅盘之用。身口意可作十恶,亦可作十善,更可造就成佛之因。何以然?众生的本性本是不生不灭的,只是以虚妄因缘和合而生,"虚妄的执着"而成的因缘既灭,佛性(本性)当然得显。当年佛陀在菩提树下成道,即云:"奇哉!奇哉!一切众生,皆有如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得。"众生本具佛性,众生不可思议,故称"众生法妙"。 为何佛法妙呢?佛是自觉觉他,觉行圆满的大觉者。以佛眼观察一切法,一切无不是微妙难思议的。法法皆是实相,皆是般若。没有佛与众生的差别,亦没有高低远近的分别。佛法亦是众生心法,众生心不被尘境所转,当下即是佛。"一念不生,即如如佛"。所以说"佛法妙"。 综上所述,故为"妙法",而此妙法,是众生本具的,并非另外求得,凡有心者,皆有此妙法。证得与否,就要看个人的功夫了。 有一次,有源律师去见大珠慧海禅师,问道:"和尚修道,还用功否?"大珠答道:"饥来吃饭,困来即眠。""是不是一切人都像师父这样用苦功呢?"有源律师很诧异地问,"不像",大珠答,"为什么不像?""他们吃饭时不肯吃饭,百种须索;睡觉时不肯睡觉,千般计较,所以不像了。" 同样是吃饭睡觉,确有不一样的效果。区别就在于一个"心"字,我们的心在吃饭、睡觉时,还在"百种须索,千般计较",何能体认自己的本性?若能够我们的心放下须索和计较,去掉执着,终日吃饭,没有咬着一粒米;终日睡觉,没有起颠倒妄想,看似平常的凡夫之法,当下就是妙法了。昔日玉琳国师的师兄,终日睡觉,别人却以为他懒惰,其实他的睡与他人不同,于睡中无妄念颠倒,寂寂然,惺惺然。他的功夫其实超过玉琳。所以慧海禅师说:"解道者,行住坐卧无非是道;悟法者纵横自在,无非是法。"心无颠倒,妙法当下就是。妙法即在自心当中,只要反观自心,随时都可获得。所以离心求法非妙法。 鉴于妙法的奥妙之理,所以又以"莲华"来作比喻。所谓妙法,原本清静,不受污染,佛性在迷,如莲之在泥,终为清静。以莲华喻妙法,更有如下三层深义: 1、大凡植物,都是先开花后结果,而莲花则是未开花时,已有果,花果同时俱有,以此来比喻妙法因果不二,生佛不二。 2、莲花花开时,果实显现,比喻真如法相随机无不显露开示。 3、莲花花落时,果实就成熟了,比喻妄执消除,一切妙果无不圆满具足。 妙法玄妙,为使大家明白故以"莲华"为喻。 "经",梵语叫"修多罗"。正译为"契经",谓上契诸佛真理,下契众生根机。"经"为诸佛所说,旨在指示众生修行的"捷径",故须契"理"又契"根机",才能令人信受奉行,能契诸佛真理,才可离诸颠倒邪说。 《法华经》共有二十八品,而其中的《观世音菩萨普门品》在我国是流通最广泛、最深入人心的一部经论。为什么会有这样的现象?据历史记载,在中国历史上的五胡十六国时期,有个小国叫"北凉",国王叫"沮渠蒙逊"。有一次,国王得了很严重的病,群臣束手无策,只好等死。正在这个时候,有位云无识法师来到这个国家,听说国王病得很厉害,就对他的家人臣子说:"国王得的不是普通的生理上的病,而是心理上的业障病,世间的医药是治不好的。佛教中有部妙法莲华经,经中有一部"观世音菩萨普门品",国王若能恳切至诚地读诵,得到观世音菩萨的加持,就可以恢复健康。"国王和臣子果真按照云无识法师的话去做了,不久国王就痊愈了。消息传出,很多的人都开始念诵普门品,并得到了很多感应。就此,"普门品"就在中国流传开来。 历史上的记载是一方面的原因,其实最重要的原因是观世音菩萨与我国众生有深切的因缘。如在历史上曾有"家家弥陀佛,人人观世音"的两句口号,就知道这位大慈大悲的观世音菩萨是多么地深入人心了
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