四.悟后的生活 d 悟前、悟后的生活有什么不同?开悟之后的生活又是什么样的风光?开悟后天地还是天地,日月依旧是日月,人我仍然是人我,只是生活的内涵、品味不一样了。未开悟前,“吃时不肯吃,百种思索;睡时不肯睡,千般计较。”开悟之后,“饥来吃饭困来眠”,一样地吃饭,一样的睡觉,洒脱自如,任性逍遥;开悟前时时难过,步步维艰,开悟后日日是好日,处处通大道。开悟之后的生活是精神重于物质的生活,是挣脱了物慾的牵系,住于尘劳五欲,但是却不被污染,追求无上理想世界的生活。
懒融禅师煮石充饥,吃得津津有味,有人惊异地提醒他说:
‘师父!那是石头啊!你怎么吃石头呢?’
懒融一看:‘哟!是石头,你要不要吃看看?美味十足哩!’在禅师的口中,坚硬的石头也是珍肴佳品。
天寒地冻的严冬,禅师冻得鼻涕四溢,有人看了就说:‘哎哟!师父你鼻涕都快流到嘴里了,把它擦一擦吧!’
禅师非但不以为忤,并且悠然自得地说:
‘哈!我才没有时间为俗人擦拭鼻涕呢!’
一般人大都只注重环境的清扫,身体的沐浴,却忽略了心灵的净化。窗明几净的环境,光鲜洁净的身体固然能让我们生活得更舒适,但是一颗清净的心,更能使我们的人生别有不同的新气象。拥有清净的心,五浊的恶世也是安乐的国土;没有清净的心,纵然置身极乐净土也是污秽的娑婆。洁身固然重要,我们更要学习懒融禅师节省有限的生命,去从事净化心灵的当急要务!
近代的弘一律师,淡泊物质,随缘生活。一条毛巾用了十八年,破破烂烂的;一件衣服穿了几载,缝补再缝补,有人劝他说:‘法师,该换新的了。’
他却说:‘还可以穿用,还可以穿用。’
出外行脚,住在小旅馆里,又髒乱、又窄小,臭虫又多,有人建议说:‘换一间吧!臭虫那么多。’
他如如不动地说:‘没有关系,只有几只而已。’
平常吃饭佐菜的只有一碟萝卜乾,他还吃得很高兴,有人不忍心地说:‘法师!太咸了吧!’
弘一大师恬淡知足地说:‘咸有咸的味道。’
一个有悟境的人,早已超然物外,不受物质的丰足或缺乏所系缚,贫穷不尝以为苦,富裕也不曾以为乐,觉得这样也好,那样也不错,如同慈航法师所说:“只要自觉心安,东西南北都好。”不管物质好坏,境遇顺逆,精神一样愉快轻安。
开悟之后的生活是智慧重于感情的生活,是净化私情私爱,充满睿智灵慧的生活。是扫荡迷情,直透诸佛般若空慧的生活。
有一天,丹霞天然禅师在一个佛寺里挂单,正好碰到寒冬,丹霞禅师拿起木雕的佛像,生起火烤暖冰冷的手,寺里的香灯师父看了,惊叫:
‘干什么?你怎么可以烧佛像?’
禅师说:‘我在烧舍利啊!’
香灯师父说:‘胡说,佛像那有舍利子?’
‘啊!既然佛像没有舍利子啊?那么多拿几尊来烧吧!’
我们平常人看到烧佛像认为大逆不道,可是悟道后的丹霞禅师,以大智大悲洞然佛的法身遍满宇宙虚空,充塞无量沙界,佛与众生如如平等,唯有证悟自性如来,才是真正见佛、敬佛的人。禅师不像一般世俗人一样拜佛像、尊敬佛像,但是在不敬不礼的行止中,却有着智慧的真情。
悟后的生活是大众重于个人的生活;是菩萨“但愿众生得离苦,不为自己求安乐”的大悲生活;是“有一众生未度,岂可自己逃了”的利他生活,为众生施舍无量的方便,引导众生趋入菩提。
悟,是从观念的改变到生活品味的转换,禅师们悟道的生活是怎样的生活?我提出三种供各位参考: