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相由心生三十六善（下） 公共场合讲话要仔细，与人交往要冷静。要想着讲，不要抢着讲。最好要事先想清楚，什么话能讲，什么话不能讲。要做到条理清楚，让人听得明白，避免别人产生歧义，或者甚至造成误会。 所谓祸从口出，一句话叫人笑，一句话叫人跳，就是这个意思。一点也大意不得的。这是第二十八； 与人交谈，切莫主观臆断；别人还有话，没有说完，不要随便打断人家。即是你是领导也不能这样。这是尊重别人的表现。你给了别人面子，别人才会对自己以礼相待。这是第二十九； 一个人做一件善事，很容易。但是，持之以恒，就难能可贵。做善事，修福积德，最好积阴德，不要让人知道，更不能图回报。自己之所以做这些善事，并不是图个什么发达、荣耀；而是，洗涤自己的心灵，救赎自己的过往罪孽。这是第三十； 司马光《诫子书》中说“由俭入奢易，由奢入俭难”。吃饭穿衣，温饱而已，不过是维持生命之手段。过于讲究，实际上是在消耗福报。故此，粗茶淡饭，麻履布衣是培养一个人艰苦朴素，吃苦耐劳的必要手段。锦衣玉食，花天酒地，是培养贪心恶欲，逐步走向心污染之源。这是第三十一； 人生在世就是要顺其自然，就像春夏秋冬一样，完全自然，没有丝毫的人为修饰。能方圆随时，顺应时代，与时俱进。所谓可与玉皇大帝下棋，可与平民百姓赶集，可与广场大妈跳舞，可与足球教练扯皮。到哪里都能存活，到哪里都能立即开展工作。这是第三十二； 行善之事，不仅要持之以恒，还要作为乐善不倦。就是行善时，不能感到委屈，憋扭，好像是因为某种压力才这样行善的。 譬如捐钱给贫穷地区。当众讲捐款若干，事实上并没有捐出那些，或者根本就没捐。把行善当做是牟取名誉地位功名利禄的手段。 作恶怕人知道，那就是大恶，行善而怕人不知，那就是假善。 只有将行善当成一种快乐的的事情，是自己内心的需要的时候，才会“常善不倦”。这样，才是行善的最高境界，也是心灵升华的结果。这是第三十三； 对待下属，或者是自己的家人，要做到体恤。至少要知道，他们也很辛苦。切莫以为，自己的一切都是理所当然。因为，是他们的付出，你才会最终获得成就。不要埋没了别人的奉献，这也是心理健康的标志之一。这是第三十四； 有人过去做过伤害过你的事，切莫长期耿耿于怀，或者诅咒别人；或者伺机报复。因为，一切都源于因果。或许，你之所以受到伤害，也许，你也伤害过别人，或者是你的今世所为，只不过自己无心，已经忘记；或者是你前世，曾经伤害过别人。 即使都不是，也不用记得清楚，干脆忘记算了。因为，他犯下的罪孽迟早会领受报应，不用你去操心。饶恕了别人，你的人格和品格，就得到了提升。这样说来，你还得感谢那些曾经伤害过你的人。这是第三十五； 这个世界，危难自然不少，需要大家同力担待。当别人遇到危难之事，千万不要事不关己，高高挂起。因为，或许哪一天，这种事情就会降临到你自己身上。同时，扶危济困，也是你修福积德的机遇，好好把握。不然，你就可能，错过了改善自己命运的机会。这是第三十六。 以上三十六善都具备的人，几近完人，身体健康，福寿双全。间或缺一缺二，就必福祸相折，待遇递减；如果具有二十以上的，则必能受到良好的教育，能有像心的工作，收入颇丰；有十样以上的，也能顺利读好书，平安做好事，有车有房，一家团聚，其乐悠悠；既使只具备五六样的，也能挣到钱，吃到饭，衣食无忧地过一辈子。
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发表于 2019-11-16 18:55
发表于 2019-11-16 20:41
