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禅宗为什么要超脱语言文字 （成都）重龙山人 禅宗在创立之初，释迦牟尼就开宗明义的说：不立文字，教外别传。 为什么禅宗要超脱语言文字呢？ 这是因为，真理的表达，无法全部用语言来进行。 举例来说，让人看到一个物件，就可以让他马上明白关于这个物件的一切。而只用语言文字来描述一个物件，则无论如何都难以让他完全明白。 比如，你用尽一切语言文字，哪怕百万字，也无法让雨林或沙漠的部落的人，去明白手机、电脑、网络及其使用方法，更不要说还有世界的政治经济军事科技。但是，给他一个手机，他很快就会玩。 这就是语言文字的局限性。 正如对于盲人去描述世界，他也无法感知到和你一样。语言文字几乎不起作用了。 语言文字还存在很多缺陷。 尽管语言学家说语言文字来自约定俗成，其实不同人群对同一个词的理解，差异极大，甚至完全相反。例如，文革时期的两岸，对于各自的领袖，看法就是冰炭不相容，状如水火的。双方都认为，你口里的伟大领袖，恰是我眼里的罪人。哪有什么约定俗成？语言学家在这里，无法自圆其说。 再如，辣字，对四川、湖南、广西人，是种美好的味觉，而对怕辣的省份，看到这个字，浑身不舒服。这里又何来约定俗成、概念一致呢？ 另一方面，语言文字的内涵还会随时代变迁而改变。 如，扬威耀武、飞扬跋扈、正人君子、道貌岸然……很多褒义词，变成了贬义。 还有，天花乱坠、现身说法、七月流火、空穴来风、情不自禁、莫名其妙……改变了内涵。 再如，交通一词，在古代是通奸的意思。现在，单位大门口挂着交通部、交通厅、交通局的牌子，古人如果穿越过来，会被震惊。 所以，禅宗对于语言文字，会有自然的排斥。 禅宗最普遍的比喻，就是指月。手指可以起到指示作用，但手指决不是月亮本身。 但是，反过来说，禅宗也不是绝对排斥文字。惠能说，有些人标榜绝对的“不立文字”，那你这句话，不也是文字吗？ 所以，是根据情况而定。
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发表于 2018-10-4 09:30
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